艾叶飘香又端阳，百舸争流竞九江；

登高远望揽胜景，碧水蓝天一线长；

美酒佳酿交杯响，天涯相隔醉衷肠；

踏破铁鞋奔波忙。

龙舟是吉祥的快递，香囊是快乐的包裹，

端午快乐，望君笑纳！

端

午

由

来

每年的农历五月初五，是中华民族的传统节日——端午节。端午节的来历有几种？且听我一一道来。

一、沐浴除毒说。古人五月采摘兰草盛行，有以兰草汤沐浴，除毒之俗。

二、驱鬼避疫说。《论衡》《风俗通》中提出，五月五日为恶日，人们要在这天插菖蒲、艾叶以驱鬼；薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫。

三、追念历史人物说。这个说法中，人们最熟悉的莫过于屈原和伍子胥的故事。传说楚国政治家屈原在秦国大将白起攻破楚国都城郢后，带着对家国沦陷的绝望，自沉于汨罗江，以身殉国。那些怀念屈原忠诚爱国的乡亲们，为了不让江龙吃掉屈原的遗体，纷纷把粽子、咸蛋抛入江中。

伍子胥的传说比屈原还要早多年。相传，吴国大夫伍子胥因洞悉越国“卧薪尝胆”的威胁，多次劝谏吴王夫差提防勾践，奈何夫差并不听劝。在夫差急于进图中原，率大军进攻齐国之时，伍子胥再度劝谏夫差，暂不攻齐而先灭越，遭拒。之后，夫差又听信伍子胥阴谋倚托齐国反吴的谗言，派人送上一把宝剑，令伍子胥自杀。自杀前，伍子胥愤恨地说到：“我死后，请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着越国军队入城灭吴。”夫差听说后勃然大怒，命令把伍子胥的尸体在五月五日投入河中。在伍子胥死后九年，吴国为越国偷袭所灭。当时的群众这才顿悟出伍子胥的贤明，争相祭奠，尊其为“涛神”。

端

午

习

俗

作为流传千年的节日，端午节在不同时期也被赋予了不同的节日内涵。在古代，人们挂菖蒲、薰苍术、喝雄黄酒，是去邪祟、攘灾异、祈求福寿绵延；而赛龙舟、烧纸钱、敬屈子，则是为了祈求风调雨顺、农业丰收、国泰民安。在现今社会，人们给小孩佩香囊、带五色丝线、盛装出行、全家一起包粽子、吃团圆饭，是为了从繁忙的工作节奏中走出来，舒缓心神，阖家团圆，享受时代给予我们的幸福安康。

端

午

诗

林

飘香的粽叶，呼啸的龙舟，屋外悬挂满门菖蒲，斟上满杯雄黄。记忆中的端午有颜色，有香气，更有诗的韵味。端午从来都是一个富有诗意的节日，端午节因诗有名、因诗生情、因诗厚重。历史上，诗人们曾留下许多脍炙人口的端午诗。下面让我们一起走进端午诗林，在诗意中感受中国人美好的精神世界。

浣溪沙·端午

苏轼

轻汗微微透碧纨，

明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。上片描述她们节日前进行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。全词采用对偶句式，从中能依稀看到一直尽职尽忠地陪伴在词人左右的侍妾朝云的影子。全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。

渔家傲·五月榴花妖艳烘

欧阳修

五月榴花妖艳烘。

绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。

金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。

菖蒲酒美清尊共。

叶里黄鹂时一弄。

犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

上片写端午节的风俗。用“榴花”“杨柳”“角粽”等端午节的标志性景象，表明了人们在端午节的喜悦之情。下片写端午节人们的沐浴更衣，饮下雄黄酒驱邪的风俗。后面紧接着抒情，抒发了一种离愁别绪的青丝。这首词给读者留下了想象的空间：享用粽子后，未出阁的姑娘，在家休息，梦醒后想出外踏青而去。抒发了闺中女子的情思。

端午即事

文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。

文天祥德祐二年（）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。

和端午

张耒

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只留离骚在世间。

这首《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。无怪乎北宋进士余靖作诗说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。”但此句，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。

浣溪沙·端午

苏轼

深院榴花吐。画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。

咸淳三年时值端午节，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悦氛围，殊不知国家危如累卵，又想到自己年近八十，仕途坎坷，屡遭挫折，有感而发，提笔写下此端午吊古之作。上片开头写石榴花开，点明季节。接下写自己的轻闲自在，实质却有“闲愁最苦”的意味，要从反面见意。下片赞颂屈原的品格，对端午节民众投粽的民俗予以批评，认为是对屈原的愚弄，有举世皆浊我独醒之慨。“聊一笑”，实是苦中作笑，含泪的笑，足见词人对当权者极度的失望乃至绝望之情。全词从院内写到陌头，是一幅端午风俗图，但深有寄托，暗含着年华已逝，壮志未酬的抑郁不平之情。

出品：七年级语文组

文字：麻美莲曾文靖肖莎

编辑：杨佩瑶

初审：周婕晏

复审：王瑛

顾问：陈益刘平辉