大地春又回,长空裂惊雷。

万物生欲动,无为自有为。

惊蛰在二十四节气中，是反映自然生物在受节律变化影响而出现萌发生长的现象，它是古代农耕文化对于自然节令的反映。

当冬天的最后一丝寒冷被暖春的阳光过滤，天地间迎来了一年中的第一个关键时期。仿佛鸟虫花木都准备好了，只等一声令下，便全体出动。而这“一声命令”，无疑就是惊蛰节气到来后的那一声春雷。

惊蛰，是一个美好的时节，春光明媚万物萌动，春耕开始，古人们逢节日必赋诗，惊蛰来临时，诗人们也会纵墨挥毫，留下许多脍炙人口的诗句。

01白居易《闻雷》

瘴地风霜早，温天气候催。

穷冬不见雪，正月已闻雷。

震蛰虫蛇出，惊枯草木开。

空余客方寸，依旧似寒灰。

惊蛰有三候：一候桃始华。桃花经历了冬天的蛰伏，在春天开放。二候仓庚鸣。黄鹂也感受到春天的气息，用美妙的歌声迎接春天的到来。三候鹰化为鸠，古人称“鸠”为布谷鸟，仲春时因“喙(huì)尚柔，不能捕鸟，秋季时化为鹰。

白居易的这首诗正好写出了惊蛰节气的特点：气温回暖、春雷乍动，雨水增多，蛇虫惊而出走，万物勃发。

02范成大《秦楼月·浮云集》

浮云集，轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。

鹁鸠鸣怒，绿杨风急。玉炉烟重香罗浥。

拂墙浓杏燕支湿。燕支湿。花梢缺处，画楼人立。

诗人在这里运用多种意像“浮云”“轻雷”“鹁鸠”“绿杨”“风”等描绘出惊蛰时节的春意盎然：随风聚集的云朵，春雷阵阵，响声由远及近，风越来越急，吹得路两边的柳树、杨树东摇西晃，“春雨贵如油”，鹁鸠预感到春雨将至叫声越来越大，这是一幅美好的惊蛰春雨图。

03《惊蛰日雷》

元·仇远

坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。

野阔风高吹烛灭，电明雨急打窗来。

顿然草木精神别，自是寒暄气候催。

惟有石龟并木雁，守株不动任春回。

这四句诗同样提到了春雷——“坤宫半夜一声雷”。半夜响起一声春雷，惊动了花草和蛰虫，清晨一看沉睡的昆虫已经苏醒，蛰伏的洞穴开了个洞，娇艳的花朵也悄悄开放；回想起昨夜的情形恍如梦中：电闪雷鸣，疾风呼啸吹打着窗户，以至于将放在桌子上的烛火都吹灭了。这就是惊蛰节气的特点：雨骤风急、电闪雷鸣以及草木萌发、春回大地。

04《春晴泛舟》

南宋·陆游

儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。

雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。

鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。

欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。

除了春雷之外，惊蛰节气后也真正是春回大地，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，柳树抽出了新芽，小草开始长出绿叶。

闲暇时人们开始在湖上泛舟，诗人陆游也不例外，他看到儿童在户外郊游，面对着大好春光颇为感慨，自己已经是耄耋之年，要是能回到童年该多好。

05《惊蛰》

唐·韦应物

微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓禀无宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。

古语说“正月打雷，满地是贼！”惊蛰之前不能动土农耕。故而“惊蛰雷鸣”在农忙上有着相当重要的意义，被视为春耕之始。一场春雨贵如油，微微细雨让众多花草焕发生机，一声春雷唤醒万物，预示着惊蛰来临。

辛勤的种田人一年没有有几天空闲，惊蛰一到春耕就要开始了。这首诗没有描写春日美景，而是真实描绘了农民生活艰辛。诗人任滁州刺史“走基层”期间，看到农民的疾苦，徭役不断，惭愧官吏的不劳而食。因为接地气，连民心而广为传诵。

06《拟古·仲春遘时雨》

东晋·陶渊明

仲春遘（gòu）时雨，始雷发东隅。

众蛰各潜骇，草木纵横舒。

翩翩新来燕，双双入我庐。

先巢故尚在，相将还旧居。

自从分别来，门庭日荒芜。

我心固匪石，君情定何如？

陶渊明的这首惊蛰诗是流传下来较早的惊蛰诗，春雷不仅是春耕的开始，也会有人把它作为新一年行动起来的号角声。

这时的陶渊明弃官归隐，开始躬耕生涯，当仲春第一声春雷在东方响起时，诗人与燕子进行了对话，“自从去年分别以来，我家门庭是一天天荒芜了，我的心仍然是坚定不移，但不知您的心情究竟如何？”幽默的对话中蕴藏着一种极严肃的人生态度和极坚卓的品节。

07《义雀行和朱评事》

唐·贾岛

玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。

口衔黄河泥，空即翔天隅。

一夕皆莫归，哓哓遗众雏。

双雀抱仁义，哺食劳劬劬。

雏既逦迤飞，云间声相呼。

燕雀虽微类，感愧诚不殊。

禽贤难自彰，幸得主人书。

诗人几次考进士都没考中，难免有些怀才不遇，壮志难酬。但诗人看到春天到来时，“燕雀”这些“微类”也能勤劳创造生活，自己为什么不可以呢？

可见，惊蛰节气给予我们的启示在于：惊蛰时，不仅自然界生物要苏醒，也昭示着人们要从冬日的昏昏沉沉中醒来，从过去懒散疲惫的生活中醒来。

昏昏欲睡的人听不见春日的雷声，就会错过美好的春光，留下遗憾。所以我们要打起精神，追梦、奔跑，莫辜负了这春天里最好的春光。

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