《诗经》密码(二)——葛之覃兮，施于中谷之《周南.葛覃》

《周南.葛覃》(原文)葛之覃兮，施(迤)于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施(迤)于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害(曷)浣害(曷)否，归宁父母。

《周南.葛覃》个个人理解翻译野葛藤儿呀，布满了山谷；它的叶子呀多么茂密多么翠绿。黄鹂鸟儿呀，在山谷间唧唧喳喳飞来飞去；它们最后呀，都会飞到树林里栖息；它们的叫声，是那么清脆动听。野葛藤儿呀，布满了山谷；它的叶子呀多么茂密多么翠绿。这些葛藤呀，可以割回家煮了抽丝做葛布；这些或粗或细的葛布呀，可不要嫌弃它，穿起来那可是真舒服。还是告诉教我礼仪的家师吧，我想回娘家看娘亲和阿爹了。快洗好手上的内衣，快洗好手中的外套；洗没洗干净又会怎么呢？难道这会成为阻拦我回家看娘亲和阿爹的理由吗？

睹物生情是人类最自然最纯真的情感，看到鸟儿归巢就想到要回娘家看望爹娘，《周南.葛覃》中的小媳妇真是性情率真、可爱可亲的小姑娘。孔子编排《诗经》时，把《葛覃》摆了第二首诗的位置，肯定也是被小姑娘的真性情打动。他也想起那个生他养他，宠他痛他，还没等他成亲就永远离开了他的娘亲了。孔子从来就没见过父亲，娘亲是他成年之前唯一的亲人。他自出生就与娘亲相依为命，跟着娘亲过着艰辛而遭人白眼的日子。娘亲颜徵在带着年幼的孔子以织布浣纱为生，抚育孔子长大成人，也就在孔子行成人礼之前，坚强而刚烈、柔顺而善良的娘亲积劳成疾，永远地离开了儿子。娘亲英年早逝，是孔子一生挥之不去的痛。在编排《诗经》读到《葛覃》时，这位看似严肃、一丝不苟的小司空，柔弱、细腻的内心一定波澜起伏，要是娘亲也有人痛爱，有人呵护，要是娘亲这般率真，不那么隐忍……。

读着《葛覃》，他的眼角应该一次次噙满泪水；读着《葛覃》，他的内心应该一次次泛起涟漪。

他应该回想起娘亲带着他到山中收割葛藤，然后回家剥取葛藤皮、熬煮葛藤皮、捶打葛藤皮、抽出柔软绵长葛藤丝线的场景。这些葛藤丝线又他的注视下，在娘亲的织机里变成一匹一匹葛布。这些葛布又被娘亲拿去换成铜板儿，剩下的葛布又让娘亲比着自己的身材，变成一件件密集厚实、暖和漂亮的新衣服。他应该回想起娘亲为了多挣几个钱养他，一大清早就跑去富裕人家收些需要浆洗的衣物，待衣物取回来后，先浸泡，让自己生火熬皂角汁液，再浸泡揉搓，然后一次次挎着装满衣物的竹篮子，到河边清洗，再然后，这些衣物就晾晒在院子里，自己就看着这些不属于自己的衣物，看它们漂亮的纹式在微风中轻拂，闻它们在阳光下散发出皂角的清香，傍晚时分这些衣物被晾晒干了后，娘亲把它们折叠好分别送到一户一户富人家。在娘亲日复一日的艰辛后，自己一天天吃饱了饭，又能去先生那儿念书了。

当然，他最认得清晰的是，陪着娘亲去河边浣洗衣物的情景，在潺潺的流水边，娘亲一边捶打衣物，一边回头看着玩耍的儿子，那疲惫而满足的笑容真让人心疼。他也记得起娘亲每每谈起娘家时荡漾在脸上的微笑，或许，那是娘亲最轻松最惬意的时刻吧。逝者如斯乎。《周南.葛覃》反映的，应该是一位嫁到富足且通情达理人家的小媳妇，你看她不仅有家庭教师教育，而且还在想回娘家省亲时得到夫家的同意。你看她在得到夫家同意后想着回家的急迫心情，就连该洗的衣物也不再认真，心里的欢呼雀跃已溢于言表。很显然，孔子把《周南.葛覃》放置在《诗经》第二篇的位置，既有对娘亲的回忆和纪念，又有对天下妇女能获得相应的自由和尊重的渴望。唯有这样，孔子和《诗经》才不会生涩枯燥，也才会散发出历史和人性的光辉，才会驱散因为天灾，因为战争，因为统治的残暴而笼罩在人们头上的阴霾，从而照亮两千多年来中华民族苦难而沉重的道路，也照亮中华民族继往开来，充满希望的未来。

品味原滋原味的《诗经》，

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