诗词是文人表达情感最好的武器和工具

很多诗人历经挫折后看透浮生

暂放争名夺利于后

停歇求田问舍之心

追随自己内心的想法

追随闲情逸致浪迹乡野田园

十三首诗写闲情

哪一首令你记忆深刻感同身受

《饮酒·其五》

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

这首诗将诗人是真情流露，情真意切，将内心的恬静闲情展现的淋漓尽致，隐士风范，何等的逍遥，何等的快活，内心的自己和现实的自己达到统一，内外相协调，追随自心，追寻无拘无束、自由自在的闲静生活。

《春晓》

孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

这首诗，通过日常情景的白描，对场景的描写侧面表现诗人内心的平静和闲适，春眠和啼鸟，风雨声和花落，透露出一丝的因果关系，整首诗清新自然，朴实无华，却又将普通的日常生活场景艺术化。

独坐敬亭山

李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

仙人就是不一样，连闲的角度和方式都与众不同，与山为伴，明月清风作陪，好一个闲情，好一个闲人。

《江村》

杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所须唯药物，微躯此外更何求。

老杜的诗就是自身生活的写照，总是凄苦悲惨的感觉，老病有孤舟，年老只需药，他的才华和他的财富成反比，连果腹蔽体仿佛都成了一大难题，诗圣的人生定位肯定有问题，或者缺少慧眼识珠的伯乐。

《鸟鸣涧》

王维

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

这首诗通过以静写动，将诗人寓居别院看到月出山林的情景展现的活灵活现，恍若亲临其境，一个闲点出全诗的中心，桂花落、春山空、山鸟惊、春涧鸣等一系列的动作，衬托环境的幽静和安详。

《题鹤林寺僧舍》

李涉

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

怎一个闲字了得，为追赶春天的尾巴去登山望远，与一位僧人闲聊很久，忘记了名利，忘记了时间，忘记了烦恼，难得清闲难得清静，得一闲时间真的不易。

《雨过山村》

王建

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

农家无闲日，农人无闲时，家家户户忙碌着春种，忙着养蚕种菜，一日无闲，只有庭院中的栀子花不为人影响，静静的绽放笑容。

《题破山寺后禅院》

常建清晨入古寺，初日照高村。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦身性，潭影空人心。万颖此俱寂，惟闻钟磐音。

古代文人注重琴棋书画诗酒花，无耕作之苦，无养家之累，而作为化外之人的和尚也整日参天机破禅理，情调雅致，与文人相交相合，儒释融合，静享闲情之美。

《闲居初夏午睡起》

杨万里

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

以午休为题，将午休后起来后的场景描写的朴实无华，头脑还没有完全醒来，将目光投向窗外儿童，充满童趣天真，日常场景描绘出诗人宁静恬淡的生活。

《野望》

翁卷

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野水，忽于水底见青山。

有山无水缺灵气，有水无山少豪迈，山水相辅相成，登山近水乃是文人雅客一大爱好，若无闲事挂心头，便是人间好时节，不妨约上几个好友一起登山望远。

《三衢道中》

曾几

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

初夏的山行，情趣盎然，生机勃勃，以黄鹂声衬托山林的幽静雅致，既抒发诗人对自然的热爱，又表现出诗人内心的平静。

《约客》

赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

失约的友人，夜半的等待，敲和落让闲显得那样的自然生动，好不做作，日常生活平实普通写满一个闲字。

《怡然观海》

高房山

日日依山看荃湾，帽山青青无改颜。我问海山何时老，清风问我几时闲。不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。

人人都向往闲，希望过闲适安逸的生活，但不是每个人都能做到。闲人和等闲人的区别在于对待闲的态度和方法，能闲必非等闲人，能活的很闲很自在也是一种能力和方法，这样的人也非等闲之辈。