唐顾况《茶赋》品读（四）

吴斌

顾况还引用了《诗经》“黍离”篇中的句子。“黍离”中的第一段为：

“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”

诗经插图（来自网络）

大意是：作者走过曾经是周朝（即夏、商、周的周朝）宫殿与宗庙的遗址，这里现在已经种上了大片的小米高粱，我（诗歌作者）缓慢地走着，感慨万千，思绪飘荡。了解我的人，知道我这是为国运衰落、礼崩乐坏而心生忧虑；不了解我的人，说我如此感慨又是为了什么呢。茫茫苍天，这一切都是谁造成的啊。

诗经插图（来自网络）

顾况在《茶赋》中引用的是“不知我者，谓我何求”之句。其要表达的意思大约是：我（顾况）如此刻意的为茶作赋，了解我的人，知道我是以茶之清静随和、恬淡悦己的特性，来寄托自己中庸恬淡、宁静致远的人生追求；不了解我的人，还以为我如此刻意的为茶作赋，是为了追求什么特别自私的目的呢。

品茶图（来自网络）

由此我们也可以看到，顾况作《茶赋》，没有任何的功利目的。只因为爱茶，只因为是从茶中感悟到，与自己的人生追求所相同的特质。因此，雅致的辞藻自然而然地由笔端流淌出来，真实中透着大气，纯朴中显着华美。

顾况的《茶赋》全文如下：

稷天地之不平兮，兰何为兮早秀，菊何为兮迟荣。皇天既孕此灵物兮，厚地复糅之而萌。惜下国之偏多，嗟上林之不至。

如玳筵，展瑶席，凝藻思，间灵液，赐名臣，留上客，谷莺啭，泛浓华，漱芳津，出恒品，先众珍，君门九重，圣寿万春，此茶上达于天子也；滋饭蔬之精素，攻肉食之膻腻。发当暑之清吟，涤通宵之昏寐。杏树桃花之深洞，竹林草堂之古寺。乘槎海上来，飞锡云中至，此茶下被于幽人也。

《雅》曰：“不知我者，谓我何求？”可怜翠涧阴，中有碧泉流。舒铁如金之鼎，越泥似玉之瓯。轻烟细沫霭然浮，爽气淡云风雨秋。梦里还钱，怀中赠橘。虽神秘而焉求。

品茶图（来自网络）

顾况《茶赋》全文的大意约为：

叹天地之不公平啊，兰花为何在早春，就秀开了美丽的花朵，而菊花却要等到秋天才繁荣？天地间既然孕育了茶这般的灵物，为何还要厚此薄彼的择地而萌发呢？远离国都的偏僻山地反而居多，国都附近的皇家园林中却一点都没有。

茶能参与豪华珍贵的宴席，展示在华美秀丽的餐桌，凝聚起浮想联翩的文思，放置于琼浆美味之间，赏赐给著名的大臣，接待上宾贵客。煎茶时美妙的茶水沸腾之声，有如山谷里黄鹂婉转的和鸣。茶面上浮起的“茶花”，浓浓地泛着雪样的光华。品味时芬芳，咽下时生津，出色得超过了皇家其他的饮品。每年春天茶总是先于其他珍品出现在帝王面前，有如皇宫九重深深的宫门，意味深长地祝福圣上的万寿无疆。这些都是茶可以上达于天子的地方。

茶，有益于对饭菜中不易消化部分的降解；可以去除肉类食物中的膻腻；在暑热烦闷时，让人产生清凉舒爽的感觉；能够涤除没日没夜的昏昏欲睡之状态。茶，发挥这些作用，于密布杏树桃花的深谷隐居之地，以及遍地茂林修竹的草堂古寺之中。茶有如乘着木筏从海上的仙山而来，犹如搭在佛家的锡杖上由云端飞至。这些都是茶，眷顾着幽人、隐士、山野村夫的地方。

品茶图（来自网络）

《诗经·雅》中有：不了解我的人，说我如此执着，是为了追求什么呢？唉，深涧翠谷虽然阴冷，可其中却有澄澈碧透的清泉流淌。舒展优雅有如黄金制成的铁鼎；泛着宝玉般光泽的越州瓷茶盏；茶鼎中的茶汽，如轻烟般弥漫漂浮于，洁白细腻的华沫之上；茶盏中茶的清爽气息，有如天高云淡、风雨过后的深秋。我追求的就是这些了。至于“梦里得钱”、“毛人送橘”之类喜出望外的事，虽然神秘但又怎么可以去追求啊。

品茶图（来自网络）

顾况的此篇《茶赋》，不卑不亢、中庸随和，寓意深远而又朴实易懂，格律工整且又朗朗上口，词平、句顺，靓丽华美。读来令人顿感清新淡雅，如沐春风。顾况用高超的艺术手法，构建了这篇优美的《茶赋》。让我们在一千多年后的今天，得以通过这篇《茶赋》，穿越到他那个美好的时空，身临其境般地享受了一回，盛唐茶事的雅致与华美。同时也使我们的身心，都深深地沉浸在了对大唐“茶文”的审美愉悦之中。

靓丽山水

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