《步步惊心》里，穿越到清代的若曦，在八爷府的花园里拿着一本宋词，漫不经心地朗读。十四爷初次见到若曦的时候，她正在读一首凄婉的词，梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。

十四爷不禁诧异，这个十几岁的小姑娘，为何要读如此伤感的诗词？殊不知，作者的写作方式，宛如曹雪芹的草蛇灰线、伏脉千里，为若曦日后的人生悲剧埋下了伏笔。

若曦当日朗读的词，出自宋代词人贺铸。堪称绝唱的名句，若问闲愁几许？一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨，便是贺铸的文笔。贺铸也因为这首青玉案一词，获得了“贺梅子”的雅号。此后，有二十五名诗人们纷纷步韵、唱和贺铸的这首词，多达二十八首。贺铸诗词的魅力，可见一斑。

公元年，四十九岁的贺铸，从北方回到苏州，回想往事，旧地重游，如诗如画的苏州，他和妻子曾在此闲居三年，这里的一草一木，无不牵动他的思绪，让他触景伤怀。

贺铸这首凄美哀婉的悼亡词，正是写于这样的背景下。历史上有名的悼亡词，苏轼的《江城子》，元稹的《谴悲怀》，潘越岳的《悼亡》，都是感人肺腑、催人泪下的经典名篇。苏轼的词，尤为深情感人。

细读贺铸的这首鹧鸪天，其深情不输苏轼，细细品味，你会发现，贺铸词中的细节，更是动人心弦。贺铸的这首词，匠心独运，与众不同，一边是现实，一边是回忆，生者的哀伤，对死者的怀念，贯穿全词。

鹧鸪天贺铸宋代

重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

词的上片，开头两句用赋，直抒胸臆，写作者这次重回苏州经过阊门，一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下，不禁悲从中来，只觉得一切都不顺心，遂脱口而出道：“同来何事不同归？”接以“同来何事不同归”一问，问得十分无理，实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。

“重过阊门万事非”，物是人非最恼人，妻子去世后，贺铸心里的惆怅，无人能懂。他一个人经过阊门进入苏州，形单影只，无比落寞。贺铸开门见山，写出自己再次经过苏州，故地重游，妻子却已不在人间，此后，世上多了一个伤心人。

“同来何事不同归”？词人以反问，诉说悲痛。曾经和自己一起来的妻子，为什么要离自己而去？为什么不能同归？

“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”。这两句诗借用典故，委婉地写出诗人失去妻子后的凄凉悲苦心境。半死梧桐，出自两汉枚乘的《七发》。龙门山上有一株桐树，高达百尺，树干笔直不分杈，树根在土中蔓延生长。桐树的上方，是高达千仞的高峰，下面的深涧足有百丈之深。

水流湍急，冲击着桐树生长的土壤。桐树的根死去一半，只剩一半存活。冬天，凛冽的寒风、飞舞的雪花侵袭它；夏天，闪电触击它。每到清晨，黄鹂鸟站在桐树的树枝上歌唱，昏黄时，失去伴侣的鸟儿在它上面栖息，更有孤独的黄鹄绕着它鸣叫，伤心的鵾鸡一边飞翔，一边哀鸣不已。

承载了天地之精华的桐树，斫以制琴，声音为天下之至悲。很显然，诗人引用此典故，来描写自己内心的伤悲。而头白鸳鸯，可谓一语双关。此时的贺铸，已经四十九岁，头上的白发与鸳鸯头上的白色羽毛，何其相似？

秋天，死去一半的桐树落满清霜，让人更觉凄凉。失去伴侣的鸳鸯，孤独地飞翔，不停地哀鸣。诗人内心的伤痛，无处诉说，无人能懂，故以环境衬托心境。

过片的“原上草，露初晞“，引用两汉时期的送葬歌，表达对妻子的怀念。薤，为多年生草本植物，叶子丛生，其形状为细长，花为紫色，伞形花序。薤草的地下鳞茎，可以作为做蔬菜。

过片的“原上草，露初晞“，诗人引用两汉时期的送葬歌，表达对妻子的怀念。薤，为多年生草本植物，叶子丛生，其形状为细长，花为紫色，伞形花序。薤草的地下鳞茎，可以作为蔬菜。

薤草上的露珠，有多么容易就被晒干呢？今天的露珠消失了，明天还会出现，可是死去的人，何时才能出现呢？薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归？这首凄婉的哀歌，原是田横的门客为了纪念他而写。当时，汉高祖召见田横，田横在途中自杀，他的随从也随之自杀。刘邦感叹田横是个不可多得的贤才，田横的门客悲痛万分，写了这首送葬歌。

“旧栖新垅两依依”，一边是充满温馨回忆的老屋，一边是让人痛彻心扉的新坟，阴阳两隔，刻骨铭心的伤痛，只有亲身经历的人才能体会。苏轼在江城子一词中写道，千里孤坟，无处话凄凉，读来让人潸然泪下。

而贺铸的旧栖新垅两依依，对比更为强烈，给人的心灵冲击也更为明显。三年前的旧居依然存在，却没有等来女主人。不远处的新坟，触目惊心，让诗人对妻子的思念成为永恒。离别依依，后会无期。这让人怎能不伤悲？

陶渊明曾在归园田居四中写到，试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。意思是说，归隐后的陶渊明，在大自然中寻找乐趣。他带着子侄等一些晚辈，在郊外的树林里探访废墟。

他们一行人，披荆斩棘，拨开杂草，行走于荒凉的野外、行人罕至的墓地之间，依稀可见陈年老屋的痕迹：井灶有遗处，桑竹残朽株。可是，曾经住在这里的人，却没了踪迹。砍柴人告诉他们，这里的人都已经去世了，因为他们没有后人，所以老屋和坟墓都荒芜了。

王国维曾说，诗人观物，通古今而观之，而不是域于一人一事。因此，原本为了寻芳探幽的陶渊明，见此情景，不禁感叹：人生似幻化，终当归空无。很显然，贺铸引用陶渊明的典故，自然引出自己与妻子曾住过的旧居，埋葬妻子的新垅。天人永隔，惆怅无限，为最后的议论埋下伏笔。

“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”。这两句诗，诗人仍然采用对比的方式描述自己的心情。深夜，南窗外的雨声，让寂寞的诗人更添一层伤感。空空的床榻之上，只有他一个人，辗转不能入睡。他仿佛看到妻子坐在灯下，为他缝补衣衫。

伤心的贺铸，很快回到现实。窗外，凄风苦雨，无休无止；屋内，长夜相思，没有尽头。往后的人生，谁还会为他挑灯夜补衣呢？

贺铸字方回，号庆湖遗老。据说，他是宋太祖贺皇后的族孙，是唐代诗人贺知章的后裔。因为贺知章曾居住在庆湖，因此他自号庆湖遗老。

贺铸少有壮志，他一心要戍边卫国、建立军功。然而事与愿违，人生几十年，一切都已成空。贺铸的词，秉承了苏轼的豪迈之风，拓展了词的意境，既有英雄豪气，又不乏儿女柔情，在北宋词坛有着举足轻重的地位。

贺铸的夫人赵氏，勤劳贤惠，任劳任怨，他曾为妻子写过一首《问内》，诗中深情地描写妻子在炎炎夏日为他缝补冬衣的情景：庚伏压蒸暑，细君弄咸缕。乌绨百结裘，茹茧加弥补。

贺铸对妻子的怀念之情，跃然纸上。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？他的深情，不输苏轼，一点一滴，浸透在文字里。

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