“七月流火，九月授衣。无衣无褐，何以卒岁？七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。”《诗经国风七月》节录诗文漫解：七月的火星向西落下，九月开始裁制寒衣。没有好衣裳，甚至连粗布的衣裳都没有，该怎么度过这个冬天？七月的火星向西落下，九月开始裁制寒衣。想起春天太阳暖融融的日子，黄鹂鸟一个劲的啼叫。初衣解诗：太阳大又值七月份的酷暑，也明明知道诗经里的七月，是更为酷热的阳历的八月。但是站太阳底下行走，阳光炽烈汗水淋漓。脑袋和心中就是冒出了四个字，七月流火。七月流火，仿佛太阳在人间洒下了火种，炙热的空气就是导火索，人仿佛是在热火里烤的，就算是风有一阵没一阵的，那热的感受，如何不是流动的火苗。七月流火就是说的夏天呀。只有这样的热感才能形容人在酷热和太阳底的窘境。难道不是吗？现代当代的很多文章里，形容天气的最贴切的句子就是七月流火，听的人也没有觉得什么不妥，写的人也觉得恰如其分。但是这样的说法，遭到了许多学者的反对和质疑。年7月12日，人大校长纪宝成在欢迎词上说“7月流火，但充满热情的岂止是天气。”然后引发了讨论。因为在诗经里的“七月流火”，原本是形容夏天快过完了，大火星逐渐的西落，秋天就要来了。不过就是按照夏历去算，那时候的七月，也应该是相当的炎热，也许七月流火，并非是说的火星西去，而古人和我们一样觉得天气像在火里一样热吧。这是不可能启古人于地下了。又或者是夏之前，更古老的日子，在中国上古的时候，一年的开头并固定不定在春天，那么七月到底是哪一个季节呢？只知道九月是必须要裁剪寒衣的时候，也许更古老的七月也许是像秋天的开始吧。但那已经是很很久远很古老的事了。现代人和当代人用“七月流火”来贴切的形容夏天的火热，也并不是什么错事。古人用星星来判断时间和天气，当代人体感就是一切。热到了脑海里出现的最精准的词句，那就是最精巧的比喻了。所以用七月流火来形容天气是并没有过错的。古代的汉语，也是在当时最为贴切流行的汉语，经过时代的变迁，许多文字和内涵已经发生了转变。古代的单音词多，一个字就代表就一个名词，比如古代的“妻子”往往是“妻子“和“子女”的合称，但是经过了时代的转变，妻子变成了专有的“太太”的名词。而七月流火中的“火”，在上古的时候是指火种，在夜晚是指大火星，再往后如火如荼，“火”更是一种形容词。“七月流火”，用来形容当下的夏天，其实非常的贴切。只是爱好古典文学的人，不妨追本溯源，去看看诗经里的七月和现代的七月有什么不同。所以我个人认为，用“七月流火”来形容夏天的气候，应当是正确而准确的。难道因为要避开典故故的嫌疑，放着最合适的句子不用吗？这也不是汉语的发展之道。所有的语言都应该是当代史，服务于当下的社会经济生活，否则就是“泥古不化“了。天气极热，我的日记和朋友圈仍旧写下了七月流火。相必大部分的人都会感同身受。该用的就应该用。虽然我们也要记得“七月流火”最初的含义。“七月流火，九月授衣。无衣无褐，何以卒岁？七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。”初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络，侵权必删。欢迎留言置评！

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