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《观田家》唐·韦应物微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。制图/刘雯书法/薛鑫3月5日迎来“惊蛰”节气。惊蛰，是二十四节气中的第三个节气。元稹《芳树》诗云：“春雷一声发，惊燕亦惊蛇。”——还惊“蛰”。但蛰并不是一种动物，而是动物的一种状态，即冬眠。《月令七十二候集解》中说:“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”惊蛰时节，春雷乍响，于是人们认为冬眠于地下的虫子受到了惊吓而从土中钻出，开始新的一年的活动。当然，昆虫是听不到雷声的，是天气变暖才使它们结束冬眠、“惊而出走”。古有诗云:“微雨众卉新，一雷惊蛰始。”惊蛰过后，绵绵春雨连日而来，空气变得更加清新。惊蛰，唤醒了春天的梦，迎来了繁花似锦的季节。我国古代将惊蛰分为三候:一候桃始华，二候仓庚(黄鹂)鸣，三候鹰化为鸠。描述的是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节，惊蛰到来，标志着仲春时节的开始。常言道，“春雷惊百虫”。春雷震动，百虫“惊而出走”，从泥土、洞穴中出来，于是虫蚁开始活动，逐渐遍及田园、家中，或殃害庄稼，或滋扰生活。所以古时惊蛰那天，人们会手持清香、艾草，熏家中四壁，用香味驱赶蛇、虫、蚁、鼠和去除霉味。天长日久，这渐渐演变成不顺心者拍打死对头和驱赶霉运的习俗，亦即“打小人”的雏形。惊蛰前后这段时间，要多吃梨，这在山西祁县还有一个代代相传的故事。晋商渠家第十四世渠百川曾定于惊蛰之日走西口，临行前，他父亲就拿梨给他吃，要他别忘了先祖贩梨的艰辛，努力创业，光宗耀祖。一传十，十传百。后来走西口的人几乎都吃梨，多有“离家创业”之意；再后来惊蛰也都吃起梨来，亦有“努力荣祖”之念。除了这一层比较浪漫的意义，还有更实际的原因。冬虽过，倒春寒，万物复苏很艰难。“乍暖还寒时候，最难将息。”惊蛰前后气候比较干燥，梨性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效，所以民间才有惊蛰吃梨的习俗。还有“蛰伏”一词，本义也是指动物冬眠，同时还比喻人、事或者物深藏不露。如诸葛亮耕于，谢安卧于东山，王猛隐于嵩山……他们蛰伏乡间，身体南阳力行，韬光养晦，厚积薄发。虽然一时籍籍无名，等到一声春雷，便会一飞冲天，一鸣惊人。所以说，好饭不怕晚，就怕你不做。无论是什么技术，无论是什么爱好，不会的就从此时开始学，没有的从此刻开始练——当下，才是最好的年华。说时迟，那时快。转眼之间，第一个季度又要过去了。雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。虫儿们都开始出来干活了，我们也要开始更加努力了！来源：文化艺术报社编辑：王舒审核：鲁雷转载请注明出处

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