惊

蛰

传

统

节

气

春

雷

响

万

物

长

二十四骨气之一

惊蛰是春季的第三个骨气，惊蛰的定名方法好像和其余骨气不太相同，用动物举动来定名。《月令七十二候集解》中说：二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出奔矣。蛰是藏的道理，惊蛰是指春雷乍动，苏醒了冬眠在土中冬眠的小动物们，虫卵孵化，万物苏醒。

惊蛰三候

惊蛰一候桃始华：所谓“桃始华”，说的是桃树着手着花了，但这个桃树是常见于朔方的山桃，而不是常见于南边的毛桃。以杭州（南宋国都临安）为例，当代物候观察，山桃的盛花期是3月5日先后，毛桃的盛花期是3月25日先后，山桃的花期比毛桃要早20天左右。

惊蛰二候仓庚鸣：“仓庚”指的是黄鹂鸟，“莺歌暖正繁”，黄鹂鸟被视为气象回暖的预报者。从惊蛰一候桃始华，到惊蛰二候的仓庚鸣，标识着柳绿桃红季节的着手。在人们眼中，莺歌燕舞，代表的是春季最佳的歌颂家和跳舞家。

惊蛰三候鹰化为鸠：“鹰化为鸠”说的是老鹰惊蛰时变为了布谷鸟。这听起来天然是舛误，但也能够如许领会：春暖以后，食品多了，鸟类的资质不那末凶狠了，变得幽静了，由“鹰派”变为了“鸽派”。到了二月季节，人们看不到鹰了，但鸠猛然多了起来，因而人们认为鹰变为了鸠。实践上，是鹰躲起来忙着孵育小鹰，鸠忙着鸣叫求偶云尔，是鹰和鸠的爱情与婚育存在着显著的时光差云尔。

惊蛰习俗

农耕临盆与大天然的节奏息息关联，惊蛰节事后，气温着手赓续上升，雨水加多。“过了惊蛰节，种地不断歇。”村庄广大加入春耕大忙时节。我国做事国民自古很注重惊蛰骨气，把它视为春耕着手的季节。在华夏保守文明中，方位和八卦以及干支时光是关连在一同的。当斗柄指向正东方，卦在震位，是为卯月（二月之月），万物之所出达也，万物出则乾坤改变可现矣。在二十四骨气中，惊蛰反响的是天然生物受节奏改变影响而涌现萌化成长的形势。

惊蛰诗篇

《拟古·其三》

（东晋）陶渊明

二月遘时雨，始雷发东隅。

众蛰各潜骇，草木纵横舒。

《田家四序》

（宋）梅尧臣

昨夜春雷做，荷锄理南陂。

杏花将及候，稼穑不行迟。

《观田家》

（唐）韦应物

细雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕田自此起。

《春晴荡舟》

（宋）陆游

童子莫笑是陈人，湖海春回发兴新。

雷动盛行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。