宋代欧阳修在《渔家傲》里，详细描述了端午节这一天人们过节#包粽子系五彩绳#的景象。

“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。”

端午节，在我们这里叫端阳节，童年的记忆里，端阳节的气氛，竟然和过春节一样隆重。过节的仪式感，让我的记忆里，充满了神秘与敬畏。

每年，当端午节来临之时，父辈们便会早早地起来，结伴去打粽子叶，这里的粽子叶就是芦苇叶。我们这里多山，少水，再加上包粽子的芦苇叶要选芦苇头下面的第三、四片叶子，这样的叶子包出的粽子格外的香。所以，芦苇叶就显得格外珍贵，那时候的白面是1毛1分8一斤，粽子叶呢，十张叶子一把，要两毛钱一把，哪家要买的话，最少要花一块钱，那时候，一块钱对于哪一家来说，都是个不小的数目。

父辈们去打粽子叶要翻过几座山，走很远，才能到达长有芦苇的地方。去打粽子叶，结伴的父辈们，竟然需要整整的一天时间，到晚上很晚，结伴的父辈们，在孩子们的期盼中，姗姗来迟。孩子们的欣喜夹杂着欢叫声，去打水，把打回来的粽子叶，按大小分拣出来，十张粽子叶扎成一把，泡在清水里，第二天，要煮上最少四个小时，把芦苇的韧劲和香味激发出来，才能叫粽子叶。然后适当地分给单位里的知识分子们，节日是大家共同的节日，大家嘴里喊着“臭老九”人，大家都不愿意让他们涉及危险和繁重事情。

泡粽子叶的同时，也要泡豌豆，把豌豆泡的豌豆皮脱落，然后就可以蒸豌豆糕。我们这里，端午节，除了包粽子，还要蒸豌豆糕，也就是街市上卖的豌豆黄，金黄的颜色，入口即化，先是豆子共有的豆腥味，激发出口中另类的豆香，淡淡的甜味，豆腥到豆香味道转变的瞬间，让记忆牢牢地打上痕迹，成为回忆中的突出点，想起来便如散发香味的黄花。刚上学时候，看到“战地黄花分外香”就会想到，香甜可口的豌豆糕来，你们那里端午节也蒸豌豆糕吗？

包粽子需要糯米，拿粮本去粮站，端午节每人供应四两糯米，糯米，每斤1毛6分钱一斤，家家户户都不够包的，就把玉米碴子，大豆等适当地加进去，由于，我们包的粽子都是素的，不像南方要加肉啊什么的，多种粮食包的粽子反而更香了，大概是不同粮食的香味在高温下几个小时，相互的作用儿产生了新的香味。

端午节，我们要戴香荷包，戴香荷包是分男女的，男的戴元宝型的香荷包，香荷包一面绣着吉祥的祝愿，一面绣着佩戴人的属相。女的则戴花型的香荷包，香味种类多，味道更持久，更浓，那时候的女孩子们，只要凑到一块堆儿，就如造就了一座百花园。

#村民说蛇是五彩绳变的#端午节，还要在手腕，脚腕上系上五彩的彩绳。并被反复叮嘱，蛇是腕子上系的五彩绳，不小心掉在地上后变成的，是上天的旨意。所以，看到蛇是不准打蛇的，要绕开蛇走。到现在都不知道这样做是有什么渊源。但是也奇怪了，曾经就在院子外疯跑中无意遇到了一条五彩花蛇，非常地漂亮。

端午节的这一天，凌晨，煮上包好的粽子，老人在家煮粽子，其他人必须去踏青，这里的踏青，就是要凌晨进山，要踏着露水，采艾蒿，采山野菜。在太阳出来之前，拿回家，拿几棵艾蒿插在门上，把剩下的艾蒿，编成辫子，以后可以熏蚊子，熏小咬儿，这时的粽子已经煮好了，捞出来放到大盆里用井水拔上，闻着盼了一年的粽子香味，却吃不成，煮好的粽子要在冰凉的井水里拔几个小时才能吃。

把山野菜放锅里加入鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋，和腌的咸鸡蛋、咸鸭蛋、咸鹅蛋，还有一些大蒜头一起煮一大锅，连吃带喝的，这样做的好处是，在这一年里可以预防疾病，可以防止山林里的瘴气。据说，在这一天采到的带露水的野菜可以治疗疾病，尤其是胃病，本来，这里的人工作起来，吃饭是最大的问题，根本无法保证正常按时吃饭的，有的人胃疼了，拿几棵阴干的野菜熬点水喝喝，两天，准没事了，不知道是心理作用，还是真的有某种药性。

#怪异风俗#说起煮蛋，家家户户煮的必须是鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋三种蛋一起煮，一样都不能缺，并且，鹅蛋壳一定要开个小口，用筷子把蛋壳里面的蛋白、蛋黄抠着吃，把鹅蛋壳留下来，在鹅蛋壳上画上图画，做成一个个工艺品，摆在家里，就好像是某种古老的祭祀仪式一样，这样的风俗，你们那里有吗？

端午节也是开嘴的时候，中午的时候，就可以开酱缸，把今年新下的大酱，倒出第一碗来，吃第一次的新酱，踏青采的山野菜也可以蘸新开缸的新酱吃了，我们把第一次吃新开缸的大酱叫开嘴，从这一天起，青菜蘸酱可劲造，再也不用像年底一样，把大酱计算着吃，那时候什么都是凭票供应，粮本供应的大豆，作酱要精打细算地吃，否则，接不上剂子了。

随着社会快速的发展，很多人离开了家乡，去发达的地区寻求新的生活。很多的民俗慢慢地淡出人们的记忆，我们这里却一直遵守传承着这古老的习俗。

你们家乡的民俗和我们有多少不同呢？你是否还记得，童年里的家乡风貌呢？能否也告诉我呢