文

鼎公

跳蚤已经远离我们而去，虱子就更不必说了。虱子和跳蚤一样，都是一种寄生哺乳类的昆虫，在寄生宿主的时候不但要吸宿主的血而且还会带来奇痒，而对于人在挠痒的时候会很容易把虱子挤破，感染伤后引发一种叫“回归热”的疾病。所以在现代，人们几乎将虱子毒杀的差不多了，也只有在圈养的动物身上或许还会有。

然而就是这样一种对人类危害极大的害虫，在古代却被奉为“座上宾”，是文人骚客眼里的宠爱之物。为什么会这样说呢？这就不得不提我国古代一个特殊的历史时期“魏晋时期”，在魏晋时期文化极大开放，所以产生了许多风雅文人，像“竹林七贤”之类。这一时期的文人，或许是为了躲避战火，或许是因为一身抱负得不到施展，所以很多文人都躲在山林清水之间，喜欢“雅”，“竹林七贤”就是其中之一。用现在的话就是“奇葩”。

这个时期有一种所谓的“高雅风度”，用四个字来形容就是“懒、脏、怪、狂”，用通俗的话来讲就是“奇葩”，只要是奇葩，就是所谓的高雅，要把现在的某些网红放到古代，那绝对会受人追捧，实在是高雅的不得了。回归正题，文人骚客身上长了虱子，自然就显得自己和别人不一样，和别人不一样自然就突出自己的高雅，所以虱子在魏晋时期格外受宠。竹林七贤中的嵇康就曾欣喜若狂的说过：“性复多虱，把骚无己”，在《晋书.王猛传》也发现了有这么一句话：“一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人”，说实在的，在这个时期，挠虱止痒却成为一种美谈。

在后来，慢慢发现，原来不只是魏晋时期挠骚是一种让人羡慕的美好风尚，随着时间的推移，这种奇怪的嗜好竟然在士大夫和文人骚客之间流行了起来，虱子这个害虫成了文人之间的宠物。甚至有些文人为了表明自己的身份会在身上找几个虱子，就好像军人时常拿出自己的勋章一样来炫耀。

著名的诗人王安石也在自己的诗集提过火燎虱子的乐趣。“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠”，这句话说的就是，躺在在青石上，面对着青山绿水，清风拂面，不时的翻开一页书，挠上几个虱子，在黄鹂鸟的鸣叫声中酣睡，实在是不可言喻的美谈啊，只可惜不足为外人道也。

宋代有一个著名的诗人陈善曾经写过一部诗集叫做《扪虱新话》。从这部诗集的字眼中就可以看出，这部诗集好像就是作者坐在炉子旁的书桌上，一边挠虱，一边作诗写出来的。但是也不难看出作者只是想突出自己的高雅，还有诗集的高雅。

挠虱在金圣叹的眼里实在是一种不可言喻的享受，寒冬已去，春风拂面，脱掉自己裹在身上很久的棉衣，抖掉棉衣上的虱子，一一把在身上的虱子捏在手里，一用力，“啪”，大呼快哉！但是这似乎只是自己在自娱自乐，如果叫上自己三两推心置腹的知己，在火炉旁围坐，恰好知己身上都有三两虱子可挠，一起挠虱就好像心有灵犀一般，有一种发自肺腑的共鸣一样。所以大诗人苏轼曾写到：“问道骑鲸游汉漫，忆尝扪虱话当年。”

从魏晋一直到唐宋年间，虱子一词经常和文人骚客打交道，一提起虱子，就会联想到诗人墨客。“搔虱话谈”、“扪虱倾谈”等带“虱”的词语成为了文人骚客的专属。当然，这些文人大多都是当政的仕子，有着锦衣玉食的生活标准，身上是不会真有虱子的，他们只是想借助虱子这个词，来间接表明自己的不俗和高雅，我们也不敢说，我们也不敢问。更何况这些文人在上朝的时候，如果自己身上臭烘烘的满身虱子，皇帝能愿意吗？在笔者眼里，或许这是当时文人独有的矫情吧，都是为了彰显自己的高雅风度。

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