今天是大年初二。

春节的热闹还未褪去，家家户户都沉浸在过年的喜悦当中。

从除夕到初七，整个春节期间，每一天都有它特殊的意义。

初一穿新衣，初三小年朝，初四迎神仙，初五送穷神，初六接福气，初七人日节……

而大年初二这一天，是独属于已经出嫁的女儿家的。

这一天，已经出嫁的女儿，要带着自己的丈夫和儿女回娘家看望父母。

一来是为了慰藉父母与女儿之间的相思之苦，二来也是为了让父母放心：我在婆家过得很好，请二老不要为我担忧。

大年初二回娘家这一习俗，已经延续了千百年，最早可以追溯到先秦时期，在《诗经》中就有关于女子回门的明确记载。

《国风·周南·葛覃》

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。

黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。

是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

言告师氏，言告言归。薄污我私。

薄浣我衣，害浣害否，归宁父母。

大家初看这首诗，是不是觉得非常晦涩难懂，甚至里面有几个字都不知道怎么读？

没关系，接下来诗词君就带着大家一起深入细致地解读一下这首诗。

读完之后，我们将会看到一个女子从出嫁到回门的感情变化，相信每一个嫁为人妇的女子，都会在其中找到自己的影子。

葛之覃（tán）兮，施（yì）于中谷，维叶萋萋。

我们先来看第一个字“葛”，“葛”之古义是指葛草，一种草本植物，花为紫红色，根茎可以做绳索，纤维可以用来织布。

而“覃”则是指葛草衍生出来的藤蔓，“施”为“蔓延”之意。

此诗一开篇，并未急着向我们介绍主人公，而是采用了电影中常用的“空镜”手法，先将自然之景呈现在我们眼前。

那生命力极强的葛草野蛮生长，漫山遍野都有它的踪迹，藤叶蓬勃茂密，花与茎交错辉映，一片姹紫嫣红。

黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈（jiē）。

我们将镜头缓缓上移，只见娇俏的黄鹂在花草中飞翔，时而高飞，时而低掠。

等鸟儿飞累了，便到那灌木上休憩，它们的叫声婉转清丽，摄人心魄。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。

这一句要表达的意思其实与第一句差不多，都是着重于描写葛草的茂盛与生机。

此处的“莫莫”，与上文的“萋萋”一般，都是形容草木茂盛的意思。

反复咏唱之间，渲染了一种欢快清新的氛围，可谓一咏三叹，回味无穷。

读到这里，你也许已经有些耐不住性子，明明是讲回娘家，怎么半天都不切入正题？

别急，开篇这一片欣欣向荣之景，不正彰显了新年伊始，万物复苏的蓬勃生机吗？

再者，《诗经》三百首中，惯用“比兴”手法，由景物入手，再来言情。

咱们的女主人公马上就要登场了。

是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

这一句恐怕是令读者最为头疼的，短短十二个字中，就有五个生僻字。

不过，这也是全诗信息量最多的一句，我们细细来品。

“刈”（yì）字，意为收割，与我们曾学过的古诗《观刈麦》中的“刈”是一个意思。

濩（huò）是“烹煮”的意思，在这里就指将葛草放在水中煮。

絺（chī）与绤（xì）分别是指细的葛草与粗的葛草织成的布，斁（yì）厌烦的意思。

将字义弄清楚之后，我们回过头来看这句诗，其实不难看出，它是在描写一种生活场景：

先是从山上割下葛草，经过烹煮等加工之后变成丝线，再将丝线织成布，裁制衣裳。

这样做成的衣裳，凝聚了制衣之人无尽的心血，是怎样穿都不会穿厌烦的。

而从事这一系列劳动的，就是我们的女主人公，她做的这些，就是她在婆家的日常。

一个女孩子，未出嫁之前，被父母当成掌上明珠一样疼爱，十指不沾阳春水，睡到日上三竿不起床也没关系。

那是在父母膝下才能享受到的特权。

而当她们嫁为人妇，一切都发生了变化，身上肩负起为人妻为人媳的职责，孝顺公婆，料理家事，相夫教子......

那些甜蜜的负担一件件加诸在她们身上，幸福吗？也许是幸福的，疲惫吗？也是真的疲惫。

而那些心酸苦楚，往往找不到人可以诉说。

这一点在古代体现得尤为明显，已经嫁出去的女儿，不得轻易回娘家，否则就会遭人诟病。

每年的大年初二，也许是她们最盼望的日子，因为那一天，可以回自己的家。

言告师氏，言告言归，薄污我私。

千盼万盼，终于盼来了回娘家的这一天，她赶紧告诉管家自己的心里话：

我已经迫不及待要回到娘家去了。

接下来便是为了回娘家做的一系列准备：将贴身的衣物都浣洗干净，体面清爽地去见自己的父母。

人们常说，出门在外，报喜不报忧。

其实，出了嫁的女子又何尝不是这样？

在夫家受了委屈，却怕父母担心忧虑，不肯对他们说实话，只穿上自己最整洁体面的衣服，带着最开心的笑容，让他们知道：女儿一切都好。

薄浣我衣，害浣害否，归宁父母。

贴身的衣服洗完了，又忙着洗外衫，但却是越洗越心急，也不管衣服有没有洗干净，心早已飘回娘家去了。

父母亲缘，此生最难割舍，即使已经嫁做人妇，心中也时时挂念。

中国有句老话：嫁出去的女儿泼出去的水。

意思就是，女儿迟早是要跟别人姓的，一旦嫁出去，就成了别人家的人，与原来的家庭没有关系了。

其实，这都是古早父系社会的封建糟粕思想，早就应该取缔。

男女恋爱，结为夫妻，是从彼此的家庭中脱离出来，组建一个新的家庭，而不是谁加入了谁的家庭。

同时，父母永远是我们的牵挂与后盾，如果说，男女双方的家庭是两棵大树，那么他们的小家庭则是大树上的分支，彼此纠缠，不分你我。

女儿永远是父母的女儿，这是永远都改变不了的事实。

在前几天诗词君撰写的一篇有关春运的文章中，有位读者的留言给我留下了很深的印象。

她说：

“我离家不远，也不用加入春运大军，但是我回不去了，因为我嫁人了，对于娘家人，我是外人，对于婆家人，也是外人，因为我们没有血缘关系。”

我想很多人都会对这段话感同身受，甚至有很多人调侃说：女孩子长大了，是没有家的。

但诗词君想告诉你们的是，家不是一幢房子，一个概念，一个可以用世俗意义来解释的抽象名词。

它是你牵挂的，也牵挂你的人在的地方，哪怕只有一个人在等候，那也是你的家。

只要你们之间还有爱与牵挂，娘家、婆家，都是家。

今天是大年初二，各位男士，请主动带上你的妻子回丈母娘家看看吧。

因为她真的，很想家。

本文由诗词世界原创发布。作者：胡子雯。