《天净沙·秋思》严格来说，不能称为诗词，而是元曲，是元曲小令的代表作。

中国古代文人才华横溢之辈或者自认为才华横溢的人，初期都是热衷于功名，比如李白杜甫年轻时也想取得功名，当然有的人是有满腔报国为民作主之志，有人则是秉承”书中自有颜如玉，书中自有黄金屋“的目标。但是不是所有才华横溢的名士能实现抱负，很多文人都是郁郁不得志，实际究其根源，有些就是过于放荡不羁，他们就是不适合于官场，比如李白和唐寅，有些人虽才华横溢，但是却跌倒在科举入仕门槛之前，如文徵明。当落差较大，这些文人又从儒家转为道家，所述文章诗词也有了道之意境。所以在中国历史长河中，儒道不分家，互相影响的。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯

关于马致远生平：

马致远（约年－年至年秋季间），号东篱，大都（今北京，有异议）人，元代戏曲家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。其年轻因为写诗献给当朝太子，而得到当朝太子赏识并为官，但是随着太子去世，自己则被类似于打入冷宫，仕途并不顺利，最高官职是江浙行省（行省制起源于元朝）务官，大约相当于现代的局长级别吧。

马致远像

在古代怀才不遇的文人，对于仕途失去幻想之后，一般就是几个选择：

第一种，是选择四处“流浪”式的，也就是“世界那么大，我想去看看”那种，比如比较著名的就是李白、杜甫。第二种：就是归隐田园，陶渊明式的“采菊东篱下，悠然见南山”。第三种，沉浸于书法绘画之中，并成为大家，比如文徵明，唐寅，当然这两位在一段时间也是四处“闲逛”。第四种，就是如马致远这样的，沉浸于音乐之中。

元曲严格意义讲属于音乐类的，当然诗词也可以称为音乐类范畴。

这首《天净沙·秋思》是中国古代文学的经典作品之一，并且经常被一些后世的文学作品和歌曲包括一些游戏中引用。

为什么称为经典，也要从当时古代文人的情况说起，古代文人作官时一般都是远离家乡，这是一方面，另一方面，在古代远游也非常的流行，有些甚至终生没有再加到家乡，而这个《秋思》借秋景寓意，一方面写出了深秋的萧瑟之意境，也同样把游子秋天容易思乡的感情描述出来了。

在现代来说，很多人都是远离家乡，自然也更能体会到这种意境，所以诗词元曲有了相同的经历，你才会感同身受，这也是为什么有些人可能吟诵一首唐诗宋词元曲，往往就流泪伤感的原因，可能旁人看得莫名其妙。

马致远写这首元曲时，正是漂泊之际，仕途的不顺利，自己又过着颠沛流离的生活。这首《秋思》是他内心的真实写照。

夕阳西下，断肠人在天涯

马致远自幼接受儒家教育，饱读诗书，勤学六艺，遵循礼乐，对古琴艺术情有独钟，儒家礼乐思想在其前期音乐生活中起主要作用。中年后，随着自身政治生涯的改变，马致远的音乐思想经历了由儒入道的转变。其时，马致远专门从事杂剧与散曲创作，无论是抒怀叹世散曲，还是神仙道化杂剧，都流露出明显的道家归隐思想。

延伸阅读关于“秋思”的同名古代作品：

实际悲秋之作，在马致远之前，也有经典之作，名称均为《秋思》。在这儿略提一下，以后会更深度解析。

如李白有两首：《秋思》，更为大气点，这也是李白诗的特点：“燕支黄叶落，妾望自登台。海上碧云断，单于秋色来。胡兵沙塞合，汉使玉关回。征客无归日，空悲蕙草摧。”；另一首：“春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。”

如果说李白的大气，范仲淹的《渔家傲·秋思》则是抒发出将士的悲壮，英雄迟暮，壮士征战不屈的精神，无论何种时代，我们都需要这样的将士们，而不是一些无病呻吟的靡靡之音。

渔家傲·秋思塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

关于“秋思”的诗词曲赏析就到这儿，后面还有更多文章，欢迎

转载请注明:http://www.aideyishus.com/lkcf/3014.html