提到自然界的歌唱家，你会想到谁？黄鹂、青蛙、鹦鹉还是每天叫你起床的大公鸡？

黄鹂的歌喉虽然美妙，但它更喜欢在丛林里自由自在地翱翔，想随时听到它清脆婉转的鸣唱，难度不小。青蛙的叫声高亢嘹亮，却只肯在水畔一展歌喉，现代化的大都市里又哪有缓溪清流，可以让人一饱耳福呢？

至于说鹦鹉，它主修的是语言学，对歌唱艺术没有太大的兴趣，自然也没有太大的成就。而大公鸡，除了打鸣报晓之外，它可是很少会出声的，因为人家还忙着照顾自己的家人呢。

所以说，上述四位只能算是大自然里的兼职演唱家，距离专业人士还是有一定差距的。

▲我只打鸣，不唱歌

大自然中最敬业的演唱家，是一个伟大的小家伙。说它小，是因为它的体型只有2-5厘米，是一个名副其实的小家伙；说它伟大，是因为在它不过两个月左右的生命里，每一天都在纵情高歌。它就是每年夏天，都会以歌声送人进入梦乡的精灵--蝉。

蝉是人们司空见惯的一种小动物，它的幼虫生长在土里，每年6月底的时候由幼虫羽化为成虫，并飞上树梢，然后把自己的歌声送进千家万户。

▲我日夜引吭高歌

因为蝉的叫声凄凉悲惨，所以古代的文人雅士喜欢借助它来表达自己的哀愁和悲苦。例如著名诗人骆宾王的《在狱咏蝉》就是这方面的代表作。其中“不堪玄鬓影，来对白头吟”一句更是千古传唱的佳句。

除了鸣叫声之外，蝉的生活特性也被众多诗人所注意。因为它终生居住在高高的树枝上，只吸食树枝里面的汁液。所以在诗人们的眼中，蝉成为了不食人间烟火，只需餐风饮露就能够自在歌唱的高洁之士。借助蝉的这一特性，诗人纷纷以蝉自喻，写出了不少优秀的诗篇，而其中的代表作就是：

▲餐风饮露

蝉虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

“緌”，本义是指古人官帽上的带子，此处还代指蝉须状的触角。虞世南利用帽带和触角的共通性，在自己和蝉之间建立起紧密的联系。这种写法的好处在于，使人与蝉成为了共同体，对蝉的描写就是对人的描写，对蝉的称赞就是对人的称赞，一语双关，使整首诗含蓄而富有深意。

▲我们是共同体

“垂”字代表了蝉居住在高大的树木上，因为高才会造成触角垂落下来，从侧面也暗喻虞世南高高在上的官员身份。身居高位却只饮用象征着洁净的露水，其中的寓意已经很明显了。

梧桐历来是神鸟凤凰的栖身之处，绝非寻常树木，而“疏”字，也从稀少的角度再次肯定了梧桐的珍贵。响声之所以能从梧桐树上发出来，自然是因为发声的动物就居住在树上。虞世南借梧桐神木的身份，暗示蝉声的不同凡响，又借蝉声来表明自己的清新高雅。

▲两排梧桐树

上两句诗虽然只写了，蝉饮露高歌的场景，但通过人格化的描写，使作者本人的形象已经在不知不觉间深入读者的心中。

在此基础上，后两句诗进一步抒发了诗人志存高远，不假外力的胸襟和抱负。虞世南通过树木高大，蝉声嘹亮的现实景观，诠释了儒家“修身齐家”的理论。只有提高了自身的修养和道德，才会真正做到声名远播。

▲虞世南的蝉

而这种境界只能由内在的修养来完成，外界的助力是帮不上忙的。虞世南先是肯定内因的重要，接着否定外在的助力，一正一反加强了气势，瞬间刻画出一位充满内在美和自信的高士形象。

这首诗通篇使用比兴的手法，借蝉喻人，以景寄情。文字浅显，通俗易懂，但内在却蕴含着人生的至理，既是虞世南对自我人格的肯定，也是对世间追名逐利、趋炎附势之徒的告诫。

参考资料《全唐诗》

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