中国传统文化“二十四”节气之——

古诗词里说“惊蛰”

唐宁远

惊蛰，古称“启蛰”，是24节气中的第三个节气。在每年3月5－7日之间，太阳到达黄经度时为“惊蛰”。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”“蛰”者，藏也。

“春雷响，万物长”。我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”意思是说桃花已红，如霞似锦；黄鹂鸟开始鸣叫；天空中已看不到雄鹰的踪迹，只听见布谷鸟在鸣叫。在二十四番花信风中，其中桃花的出场最为隆重，伴随着惊蛰的雷声，为它伴舞的是棣棠和蔷薇。《诗经桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”已传唱三千年。惊蛰是一个桃红色、充满喜庆的节气。同时，也是春耕开始的节令。此时，气温回暖、春雷乍动、雨水增多、万物勃发。

惊蛰时，人们有“祭白虎”“打小人”“吃梨”“蒙鼓面”“吃虫子”等习俗。“祭白虎”寓意化解口舌之争，“打小人”表达赶跑小人求吉祥，传说中白虎是口舌是非之神，犯之则在年内遭“小人”阻挠前程发展，因此民众会买份纸料，内含纸老虎、小人纸等，用小棒槌等物进行击打，以期盼新的一年事事如意，心想事成。“蒙鼓面”表示顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。“吃梨”有润肺止咳、滋阴清热的功效，梨和“离”谐音，表明要让病毒、病痛远离身体之意。

此外，惊蛰日各地的食俗文化也略有不同。山东一些地区在庭院里烙煎饼，意用烟火熏死害虫。陕西一些地区，人们将黄豆放在锅中爆炒，发出噼啪之声，象征虫子在锅中受热煎熬时的蹦跳之声。最有趣的习俗是广西金秀的瑶族在惊蛰日家家户户要吃“炒虫”，这些“虫”是用玉米、黄豆、芝麻代替的，炒熟时，全家边吃边喊：“吃炒虫了，吃炒虫了！”象征着害虫被消灭。

二月二是龙抬头的节日，如举行小孩“开笔礼”，寄托知书明理、启智立德的愿景。人们兴理发，吐故纳新，将“崭露头角”的寓意融入其中。由于二月二与惊蛰相近，所以也就分担了惊蛰除虫的功能。

古老的中医认为：“瘟疫始于大雪，发于冬至，生于小寒，长于大寒，盛于立春，弱于雨水，衰于惊蛰。”千百年来，发生在中国的历次瘟疫都是按这个规律始终的。

古代诗人逢节必赋诗，惊蛰来临时，诗人们便会挥毫纵墨，吟诗赋词，寄托自己的情怀，留下了许多脍炙人口的“惊蛰诗”。

流传下来较早的是晋代诗人陶渊明《拟古·仲春遘时雨》，诗云：“仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。翩翩新来燕，双双入我庐。先巢故尚在，相将还旧居。自从分别来，门庭日荒芜。我心固匪石，君情定何如？”陶渊明弃官归隐，开始躬耕生涯，当仲春第一声春雷在东方响起时，诗人与燕子进行了对话，幽默中蕴藏着一种极严肃的人生态度，极坚卓的品节。

白居易《闻雷》“瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空余客方寸，依旧似寒灰。”诗人用自己的所见所闻来突出惊蛰的特征。

惊蛰春雷响，农夫闲转忙。贾岛的《义雀行和朱评事》“玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。雏既逦迤飞，云间声相呼。燕雀虽微类，感愧诚不殊。禽贤难自彰，幸得主人书。”春天到来时，“燕雀”这些“微类”也能勤劳创造生活，难道我们人类就不努力吗？

流传较广的是唐代诗人韦应物的《观田家》。诗云“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里”这是诗人任滁州刺史“走基层”期间，看到农民的疾苦，徭役不断，惭愧官吏的不劳而食。因为接地气，连民心而广为传诵。好官！好诗！

范成大《秦楼月·浮云集》:“浮云集，轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。玉炉烟重香罗浥。拂墙浓杏燕支湿。燕支湿。花梢缺处，画楼人立。”全词抒情含蓄，幽雅和婉。

“春愁一段来无影。著人似醉昏难醒。烟雨湿阑干。杏花惊蛰寒。唾壶敲欲破。绝叫凭谁和。今夜欠添衣。那人知不知。”宋代萧汉杰的《菩萨蛮春雨》表达关切远方佳人的冷暖之情。

春雷响，气象新。陆游《春晴泛舟》诗云：“儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。”道出惊蛰的传神写意和至情期待。

元代仇远在《惊蛰日雷》则说：“坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。野阔风高吹烛灭，电明雨急打窗来。顿然草木精神别，自是寒暄气候催。惟有石龟并木雁，守株不动任春回”。表述惊蛰后雨骤风急、电闪雷鸣以及草木萌发、春回大地的景象。

可见，惊蛰节气给予我们的启示在于：天道酬勤，干事创业贵有雷厉风行的精神，不能偷懒消沉、自甘沦落。惊蛰时，不仅自然界生物要苏醒，也昭示每一个人乃至一个社会要苏醒，个人乃至社会如果长久地沉睡，有违天地之道。

近代以来，中外有识之士都能洞察到，旧中国社会是昏睡着的。梁启超曾说:“吾国四千年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾、偿二百兆始也”。胡适在《睡美人歌》中开篇即云：“拿破仑大帝尝以睡狮譬中国，谓睡狮醒时，世界应为震悚。”龚自珍《己亥杂诗》云：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”憧憬未来、充满理想。鲁迅的无题诗“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”闪烁着哲理的光辉。近代民主革命家陈天华在《警世钟》里疾呼“长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣。”一代代的先行者无不在唤醒人心，期盼民族集体觉醒。

金一南教授在《苦难辉煌》中说到中华民族“百年沉沦到百年复兴”。通过民族集体觉醒获得自尊，民族觉醒激发出强大的民族精神力量，实现从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

人是要有一点精神的。一个国家要有精神，它是国本；一个民族要有精神，它是脊梁。装睡、昏睡、贪睡的人未必能听见惊蛰时节的雷声和雷公的愤怒，都会错过美好，留下遗憾。我们要打起精神，追梦、奔跑，莫辜负了这春天里最好的春光。

愿春雷震得您名声大振，平地风雷；愿春雷震得您事业腾飞，疾如雷电；愿春雷震得您爱情轰烈，电闪雷鸣；愿春雷震得您生活幸福，雷打不动！

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作者简介：唐宁远，男，广西作家协会会员，现供职于桂林市政府某部门。学生时代开始发表文学作品，早年从事新闻工作。文学作品与理论文章在全国、省级征文赛中荣获一些奖项。作品散见于《人民日报》《光明日报》《散文》《随笔》等报刊。