本文较长，大概框架如下：

第一，诗是什么？

诗，志也。从言，寺声。书之切。（说文）

我们现在都知道，诗言志。可是“志”是什么？情志。那些抒情言志叙事的韵文，现在都被称为“诗”。

具体到古代，我们认知的“诗”，分为古体诗和近体诗。注意，不是古诗和白话诗，是古体和近体。古诗和白话的区别建立在近现代与古代不同时代的不同语言基础上；而古体和近体的区别则是古诗内部的细分。

古体诗格律自由，不要求对仗、平仄，押韵较自由，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体，也说古风、古诗。我们最熟悉的，就是《诗经》，以及李白的众多歌行作品。

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！

而近体诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。代表的格体就是绝句和律诗。

第二，杜甫对诗歌体式做了什么？

杜甫的律诗前无古人后无来者，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”不仅仅是一行诗，更是七言律诗。七言律诗对格式有着严苛的限制：

一、篇幅固定。每首八句，每句七字，共五十六字。其第一、二句称为“首联”，三、四句称为“颔联”，五、六句称为“颈联”，七、八句称为“尾联”。二、押韵严格。全篇四韵或五韵，一般逢偶数句押韵，即第二、四、六、八句最后的一个字要同韵。首句可押可不押，通常押平声，一韵到底，中间不换韵。还要求按韵书中的字押韵。原则上只能用本韵，不能用邻韵。三、讲究平仄。即要符合平仄律，就是在一般情况下，以两个音节（两个字）为一个音步，平仄交互安排。根据首句头两字的平仄，七言律诗分为平起和仄起两体。根据平仄律，七言律诗有四个标准句型：一、平平仄仄仄平；二、平平仄仄平平仄；三、仄仄平平仄仄平；四、仄仄平平平仄仄。四、要求对仗。颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可对可不对。七言律诗以首联、尾联都不对仗为常格。

读起来的朗朗上口，创作的时候是真的“两句三年得，一吟双泪流”（贾岛）。

后人读起来的全不费工夫，都是诗人的苦心孤诣。

杜甫对律诗体式的完善在整个中国诗歌史上都是值得大书特书的，一个开创者与高峰理应被铭记、被嘉奖。

另外杜诗中的绝句，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”之类的也都是不可多得的妙笔。

第三，“诗圣”是什么？

这个还要拆分成两个部分，第一，什么是“圣”；第二，为什么杜甫被称为圣。第二部分需要进一步拆分，杜甫何能称圣，以及后人为什么称之为圣。

问题一，圣是啥？

圣在后世的引申含义很多，有时候指聪明（如韩愈《师说》：是故圣愈圣，愚益愚。），有时候指神圣（如诸葛亮《出师表》：诚宜开张圣听，以光先帝遗德。），还有的时候指神仙（如齐天大圣六小龄童）。

但是“诗圣”“茶圣”“文圣”“武圣”中的“圣”指的是什么呢？

指精通某种学问或技艺并有极高成就的人。

有一定的“神圣”意味在，但并非是帝王那样的或者神仙那样的神圣，换句话说，只是国际影星，不是宇宙至尊。

那么杜甫为什么能被称为“圣”呢？除了对诗歌体式的革新改进，他还做了什么呢？

让我们来看看诗歌内容。

上过高中的都知道，杜诗号为诗史，篇幅原因不展开，大概就两个原因，一个是善陈时事，就是写当时的事情；另一个就是真的可以诗史互证，跟史书可以对照参证。

（另外诗史也不仅仅是杜甫的专利，这个话题更大了orz，以后有机会再说吧，可以

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