文/肖公子出版过《王阳明和他的对手们》、《千年财经》等

图是四年前，我在杜甫草堂拍的瓦当。

音频在此，嘴瓢了，有点小错误，见笑

“听到黄鹂的叫声了吗？”在清脆悦耳的鸟鸣声中，杜甫惬意的问妻子。

“它们天天都在院子外叫个不停。”妻子转头回答道。

“啊？那我怎么今天才听到这鸟叫声？”杜甫略有惊疑。

“那是因为你总猫在茅屋里愁这愁那……唐玄宗怎么样了，唐肃宗怎么样了，宰相房琯怎么样了，你上司节度使严武怎么样了，好像要把你认识的文武百官都念叨一遍，皇帝老子都没你操心这么多，愁绪满怀的人不配听到鸟叫声。”妻子一顿抱怨。

杜甫笑了，走到窗边望去，黄鹂、白鹭，还有目力所及那远处的雪山……

杜甫很难得的笑了，安史之乱终于结束了。

一、精神病制造血泊世界

精神病，是指在各种生物学、心理学以及社会环境因素影响下，大脑功能失调，导致认知、情感、意志和行为等精神活动出现不同程度障碍为临床表现的疾病。

安史之乱就是一场绝无仅有的、由四位精神病人串起的滔天战乱。

叛乱的始作俑者安禄山总在不停的吃。

他出身贫贱，父亲早死，母亲改嫁后，安禄山备受继父家族的欺凌，他逃跑，被抓回，毒打。在他的少年记忆里，吃不饱饭、被羞辱是常事。

终于，他长大了，身材竟然分外高大，总是饿饿饿。

他去偷羊，被人抓住，险些被打死。

终于，他混入了军队，从此有了饭吃。他拼命的吃，食量惊人，他只有不停的吃，才能找到安全感，只有满口塞满脂肪、肥肉，不停的咀嚼，才能让他忘记那些羞辱和毒打。

他成了唐军最能干的将士，他高大魁梧，狡诈多变，但没有人知道他内心的精神病变，幼年的心理创伤从未恢复。

上司张守珪嘲笑他：安禄山，你怎么那么胖，看起来蠢死了。

安禄山吓得浑身发抖，他不想失去上司的欢心，不想失去粮食，不想失去这些安全感。

他就此节食，饥饿，瘦身。

他杀良冒功、他虚报战功，他劫掠民财，他向所有的文武大臣行贿，他不停的向上攀爬。

终于，他成了全天下最大的官，

他统帅二十万精锐，这是大唐最强的兵马。

他可以疯狂的进食了，不用管自己的体型了，

想吃多少就吃多少，想吃多久就吃多久。

终于，安禄山成了大唐帝国最胖的胖子，他乘马走过的每一个驿站都需要建造一个“大夫换马台”，因为再强壮的马，在他的胯下都会累得气喘吁吁，必须定时更换，否则马匹就会被压死。安禄山乘坐的马还要配上特制的马鞍，每个马鞍前面要加上小鞍，用以安置他的大肚子。

肥胖、糖尿病、糖尿病并发症、代谢紊乱、行动不能自理、褥疮，双目失明……一系列病症困扰着这个少年时吃不饱饭的胖子。

他不能容忍这个世界上，还存在能阻止他吃饭的人。

他疯了，他造反了，或者是他造反了，他才疯了，顺序已不重要。

失明的、不能行动的、肥胖的安禄山痛斥、责罚身边的每一个人，所有的人都怕他，没有人敢对他说：安禄山，你应该减肥，食物带给你的安全感和愉悦，是有限度的。

安禄山有个小儿子安庆绪，生性懦弱，说话颠三倒四，经常被安禄山责骂。

而这懦夫闻到安禄山身上散发着死亡的气息，那气息越来越浓，浓到裹挟一切，在惊悚和绝望中，安庆绪勾连重臣、近侍，用刀插入了安禄山的大肚皮。在黑暗的世界里，安禄山感到巨疼，感到肚子漏风，感到饥饿，然后死去。

紧接着，通晓六种民族语言，听过六种民族神话，和安禄山一生好友、一起爬升、一起造反的史思明勒死了弑父的安庆绪。

再是史朝义杀了自己的父亲史思明，只因为父亲平时更喜欢他的弟弟，只因为史思明在战场上骂了自己，绝望、嫉妒、不安全感，让抱过自己的父亲，吻过自己的父亲，成为刀下亡魂。

最终，走投无路的史朝义在冀州的森林中吊死了自己。

压力、血腥、疯狂、贪婪，把每一个人打造成精神病，而这个疯狂的造反团伙终于毁灭。

就在这窒息的、八年的血雨腥风中，每个人的命运都被改变。

“一片冰心在玉壶”的王昌龄被杀了，

杜甫不断的逃命（可参见万里家国，一粒尘沙的杜甫）

高适拿起刀，做了平叛的将军，

李白成了永王乱党（可参见李白的梦和破碎星空）

王维做了叛军阶下囚，

颜真卿一门三十余口被叛军所杀，他悲愤的写下《祭侄文稿》，这蕴含着悲痛与愤怒、哀伤与不屈的文稿，每一个字都沉郁痛楚、声泪俱下，挤在纸上痛呼，泣血而成的书稿从此被誉为天下第二行书。

这就是沉郁痛楚的《祭侄文稿》，天下第二行书。

而这疯狂的一切终于结束了……

安史之乱结束了，这四个精神病都死了……

死去的冤魂们在大地上无助的飘荡，幸存的人收拾着残破的山河，洗净血污，继续生活，

杜甫又听到了黄鹂鸟的叫声。

二、大俗大雅之境

绝句

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

老杜一生，如此明亮、惬意的诗不多。

这诗初看，用词、写法似乎都很容易。

两个黄鹂？一行白鹭？

这这这也叫诗？

这不就是毫无修饰的大白话吗？

但细品味，真是大俗大雅境界。

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。

两句诗，以极简、极易入手，但对仗极精，且清新可人，

两个对一行，黄对白、翠对青，翠柳如在眼前，黄鹂婉转。

“上青天”三字，承前启后，把全诗格局一下打开，从窗前美景，一步踏入广阔天地。

起转承合一气呵成，且极为自然，

这已经是把修辞炼字的功夫修到炉火纯青境界了。

承接“上青天”的视野，

极目远眺就是四姑娘山，山上是终古不化的冰雪；

而门外江中停泊着直通江南、可达万里之遥的客船。

窗对门，西岭对东吴，千秋对万里，

对仗构思之精，让人叹为观止，简直如教科书一般，精准而生动。

起笔于门前黄鹂，转笔就是纵横天下，

天地四方为宇，往来古今为宙，

西岭千秋雪，东吴万里船，

这两句已经打通枯寂的时间与广阔的空间，

把天地四方、千秋万古凝聚在了窗前、精炼到了笔下，真的是思接千载，视通万里。

从黄鹂起笔时，只觉得此诗清丽，绝对想不到最后全诗会升华得如此气象辽阔，

就这短短四句之中，一副窗外小景，竟然包容天下，堪称纳沧海于芥子，拂山河于一瞬。

全诗宛似一副大写意画，景色宜人，让人读之心旷神怡，但仔细端详，这写意画竟然是工笔画好的，用笔丝毫不乱，所思所感全在法度之中，妙绝巅峰。

黄鹂、翠柳、白鹭、青天、西岭雪山、万里之舟，这些简单的幸福与快乐，何日不在眼前？

终于战乱平息，一切景语皆情语，

经过八年的血腥动荡与厮杀，老杜终于可以定下神来，体味一下生活的亮丽与温暖了，

在血污退尽的山河大地上，一阵鸟鸣唤出这样一首明丽的小诗。

只可惜快乐时光最短暂，生活对凡人的基调永远是众生皆苦。

没两年，剑南节度使严武病死了，杜甫一下子没了工作，丧失了收入来源。

本就一贫如洗的杜甫，奔走于返乡与投亲靠友的路上，本已凄苦，结果还赶上一场长沙的兵变，

让漂泊无依的杜甫贫病交加，困在湘江的一叶小舟之上。

死前的杜甫，写下绝笔《风疾舟中伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友》，

诗中一片淫雨霏霏，愁云惨雾，

这一夜风雨如晦，

这一夜黄鹂鸟不再鸣叫。

三、一千二百年的行为艺术

杜甫死后一百四十年，大唐王朝也要灭亡了。

中原残破，梁唐晋汉周，新一波精神病们又在大打出手。

有位官家悄悄来到成都西郊、浣花溪旁，他听着黄鹂鸟清脆的鸣叫，看着远处的四姑娘山白雪皑皑，他心有所感，“思其人而成其处”，在草堂遗址上重结茅屋。这官家便是晚唐诗词大家、前蜀宰相韦庄。

前蜀亡国了，宋朝建立了，杜甫草堂越建越大，杜甫这个贫困一生的诗人，他那可怜的茅屋，竟然被宋人建成了高大、华美的祠堂，杜甫的画像就挂在祠堂中。

宋灭亡了，铁血的大元帝国来了，成都几次被战火洗劫一空，草堂毁了，但总有人会听到黄鹂鸟的叫声，继续重建。

明末，张献忠大军入川，杜甫草堂再次毁于兵火。

清代，在康熙、雍正、乾隆、嘉庆朝，曾经四次扩建杜甫草堂。

我曾经在站在杜甫草堂的门外，看着四海宾客，看着白鹭飞舞，感叹诗歌把这一切变成了一场横跨千年的行为艺术。

做旧的草屋，从景色上来说，没有任何游览价值，

可就是那一首首诗，把这里从草屋变成了圣殿，

秋高风怒号、留连戏蝶、自在娇莺……这就是圣殿给我们心灵所注入的魔法，

我们触摸草屋，来来去去，只为靠近一千二百年前的这位衰微的老人，只为靠近一千二百年前那一天的快乐。

战火一次次毁去它，

而文明让它重生，

只因为我们时不时会听到杜甫的黄鹂鸟，它在清脆的鸣叫。

没看过瘾？再来一首

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