那一日

五月五日

当阳光照进

滚滚翻腾江水

徘徊江畔的身影

纵身一跃成为永恒

天降大雨作泪流

百舟竞渡追忠魂

自此

中国的历史上

留下一个永不磨灭的日子

端午节

古诗中描写端午的诗歌很多。

漫长的历史变迁中，端午节的习俗一直在延续传承，而有些习俗却消失了。

表夏十首之十

唐元稹

灵均死波后，是节常浴兰。

彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

灵均指屈原，元稹的诗歌记录了端午的几个传承。一个是用兰草水洗浴，这个习俗随着时间流逝，应该是消失了；二是传统美食粽子，用碧叶包裹白米，外用彩线缠绕，既精美又味美。

渔家傲

宋欧阳修

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。

金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。

叶里黄鹂时一弄。

犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

诗歌先写石榴花盛开，绿杨叶茂，夏雨常来等季节特点。

接着写端午习俗，人们用五色彩线缠着粽子，用金盘盛送，在团扇上画上双凤。

下片写人们沐浴兰汤，去秽洁身；饮菖酒，祛邪健体。

正当酒困欲睡之时，深林树叶中不时传来一二声黄鹂鸟的啼叫声，惊醒了自己的纱窗美梦。

这首词写得比较细腻，结合端午在夏天这个背景来写。既写了端午所处季节特点，又写了端午节的习俗，最后还写了端午人们过节的情态，在描写端午节的诗词中还是很不错的。

浣溪沙·端午

宋苏轼

轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

古代缺少娱乐，平时对女子要求又比较高，但是到节日之时对女子的束缚会宽松些，所以古代女子过节时特别隆重。

这首词就写女子欢度佳节的情景。上片写她们节前的准备，微汗湿巾，准备明天的兰草沐浴。

下片写节日习俗。她们按照民间风俗，用兰草芳香之水沐浴，浴水倒入河中，河水上漂流一层散着香气的胭脂。用彩线缠玉臂，辟邪驱鬼，把小符挂在云鬟，通神明，保健康，为的是“佳人相见一千年”能得到灵验。

这首词充满着古老的风俗。

过端午自然不能忘记纪念屈原，一起来看看古人是怎样来纪念屈原的。

和端午

宋张耒

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只留离骚在世间。

龙舟竞渡是为了深切的悲念屈原千古的冤魂，忠魂一去怎么还能回来呀！国破身死还有什么呢？只留下光照后人的《离骚》满溢人间。

这首诗从习俗赛龙舟写起，悼念屈原。屈原已死，忠魂难回，但是他的杰作《离骚》去光照人家，表达了对屈原深切悼念之情和无限的崇敬。

端午

唐文秀

节分端午自谁言，

万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，

不能洗得直臣冤。

端午节从哪开始呢？相传是为了吊祭屈原。可笑楚江渺渺茫茫，不能够洗刷忠臣的冤屈。

这首诗借端午来源提出一个令人深思的问题，直臣冤死，自古以来不能洗刷冤屈，历史上这样的悲剧还有多少？怎么才能避免这样的悲剧呢？

端午即事

宋文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

这首诗借祭吊屈原来写己怀。

五月初五，请赠我一枝艾，老朋友见不到，新知交在万里外。我怀着一片爱国丹心，鬓发却逐渐的斑白。想要追随屈原而去，可是离汨罗江隔着茫茫大海。

这首诗诗人心怀爱国之心，却遭人诬陷，倍感孤独，本想以死明志，可为了国家社稷，最终没有像屈原一样，表现了诗人的忠心而执着的爱国精神。

端午节不仅仅是一个节日，更是爱国精神的传承。欢度佳节之时，不妨给孩子们讲一讲屈原的故事，培养孩子正确的人生观、价值观。

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