上午出发后，沿国道，从马尔康往翁达路段再度塌方。景色真美。大渡河上游的色曲河，水质清冽，水声轰鸣。

路边，一朵两朵、一片两片的小花，跳脱抢眼。平时被拥堵时的急躁不耐烦，在本应该想赶路而不得的时候，反而没那么着急。虽说西行不是修行，入乡随俗的本领还是有的。年轻的喇嘛，很淡定超脱的神情，具有较强的感染力。他们步履不匆匆，高原是个原因。但是他们眼里的纯净，孩童一般。功名利禄，在他们心里真的都是浮云吗？有一种遇见，不曾邀约，却心有灵犀。此刻的我，是不是在某种程度上有了喇嘛的心态？心安，身则安！

知道我的姓名吗？

赏花，看水。看路边停着的车和车上的人。有很多人下车了。这里不是大都市宽阔的高速道，无法打羽毛球。两边车子一辆一辆顶着，路，便没有空隙了。到栏杆边看水，没有辛弃疾把“栏杆拍遍，无人会、登临意”的寂寞，唯感觉水的清澈无底。停着，这一刻，我与他们的一个对视，一个或许相同的动作，便是缘分吧。无论缘浅缘深，都是命运的安排。我信。

路好了。不用挥衣袖，继续前行。今晚，我们的目标，色达县城。走着走着，忽然发现，在重重群山之中，忽然冒出来数不清的绛红色小木屋。这些房子密密麻麻埃挤在山坡上，乱中有序，却似乎没有尽头。这是什么地方？如果在炎热的感觉里，看到这些拥挤的建筑物，可能会生出密集恐惧。但是，这里不热。非但不热，还凉爽得不可思议。我们对这些房子便有了观赏和探索的心情。我不是最喜欢独特的建筑吗？

震撼的建筑群

原来，这车已经距离色达只有二十公里了。这里有一所当地非常著名的佛学院——喇荣五明佛学院。这一大片建筑，是佛学院的僧舍。所有僧舍，以佛学院的大经堂为中心，四散绵延。据说这里有一万多僧侣居住求学。他们毕业后，是不是有大学文凭？能不能到一般寺庙弄个职位？一万多，多大的佛学院？修身还是修心？佛学院的学生，算不算出家人？按照我的理解，应该先出家后入学，求得更高的境界。这里是不是也这样？

色达，《格萨尔王传》的发祥地之一。格萨尔文化、寺庙宗教文化是色达民间文化的代表。像藏区所有地方一样，出家人中男的叫喇嘛。喇嘛的含义有点类似我们熟悉的“上师”、“和尚”，不是每个出家人都是喇嘛。达到一定级别后才能拥有。通常我们叫密宗出家人为喇嘛，更多是尊称。喇嘛称呼我早已经知道，女的呢？女性出家人叫格隆玛，对应佛教的比丘尼，倒是头回听说。

众星拱月大经堂

色达县居于四千多米高原，高原美景令我们大饱眼福。这里是藏传佛教寺庙比较集中的地方，而且全部是红教寺庙。三五成群出家人，身着绛红色僧袍，安步当车地行走在大路上，是川藏美景线的组成部分。色达除了喇荣五明佛学院，还有吉祥藏经院、拉则寺、纳折贡巴寺和打龙寺、色拉寺等众多寺庙。

晚上，我们便居住在距离县城二十公里的喇荣五明佛学院，希望能体验一把出家人的感觉。这里海拔已过米。我一点不能快走，更别说跑了。对我们低海拔地区的人来说，这个高度活动，犹如背负三十斤重的东西一样。我想多动一动，权当减肥。哪晓得，根本不行。稍一动便气喘如牛。不，比牛还不如，脚上灌满了铅一样的沉重，每一步慢慢走的程度，往好说是小脚老太，难听点便是蜗牛了。

暗夜里的璀璨

校园歌曲《蜗牛与黄鹂鸟》里有一句歌词：“等你爬上，葡萄就成熟了。”我们这样慢慢地行，会不会错过什么？不会的，这里天黑的晚。我们晚饭后运行到高点往下看。白天绛红色的建筑物，现在隐去了颜色。只有灯光勾勒出的影，仿佛在地面山坳，画了一张璀璨的图。又像用彩色的夜明珠，串联起山水的缘分。一边是撒豆成兵，一边是排兵布阵，非常壮观，非常漂亮。

佛学院众多的白色喇嘛塔，像列队的士兵，整齐守卫在学院大门两边。顺着白塔看过去，绛红色的大经堂，犹如宠辱不惊的老人，见惯了潮起潮落。

直线加方块的韵律

由于晚上居住在佛学院，第二天上午好好将周边看了又看，有个比较有名的天葬台。考虑到宗教忌讳，远远望一眼罢了。

狮子坐镇，汉藏一样