作者：杜朝辉

端午，中国民间传统节日。端午本起源于南方吴越先民对龙祖的崇拜，后来因传说战国时楚国的屈原在五月初五这天投汨罗江自尽，人们又将端午作为纪念屈原的节日。加之北方中原地区视端午日为“恶月恶日”，于是端午在发展中又加入了“祛病防疫”的成分。

因此，端午节是中国南北风俗整合的产物。

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国的四大传统节日，历来颇受国人的重视，人们在这一天通过扒龙舟、吃粽子、插艾蒿等形式，隆重地欢度自己的节日。因端午节有众多的风俗习惯，因此端午也成为名称最多的节日。

龙舟节—扒龙舟

扒龙舟是端午的重要活动，它本是吴越先民祭拜龙祖的仪式之一，在龙舟竞渡前先举行隆重的请龙祭龙仪式。人们在端午前选择吉日从水中起出龙舟，祭祀过后，安上龙头龙尾，再行竞渡。后来这一风俗由吴越传到长江以南的大多地区，所以，人们把端午又称为龙舟节。

《九阴真经》是金庸小说《射雕英雄传》中提到的一部武林绝学，金庸在小说中假托的作者为黄裳。而历史上黄裳是真实存在的，他是北宋的一位文学家和词人。

端午节，黄裳兴致勃勃地观看了龙舟竞渡的表演，深受震撼，写下了《减字木兰花·竞渡》。

红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。

读罢此词，我们仿佛看到了龙舟竞渡时那万人空巷，家家争睹的场面，也仿佛听见那鼓点如雷，欢闹震天的声音。

粽子节（浴兰节）——吃粽子，沐浴兰汤

端午包粽子吃粽子，也是源于吴越先民对龙祖的崇拜。人们为了求得龙神的保佑，以便来年风调雨顺，庄稼丰收，就把食物包裹在树叶或者装入竹筒中，然后投入江水里祭祀龙神。后渐演变为吃粽子的习俗，因此端午节又叫粽子节。

用兰汤沐浴，也是端午的习俗之一。端午时正值仲夏，人们易患皮肤病，而传说草木药性在这一天最强，于是在端午这天人们用采来的佩兰，熬成药汤后用以沐浴，以预防疾病并驱除邪气。由此端午节又叫浴兰节。

北宋文学家，被后世誉为“唐宋八大家”之一的欧阳修，在端午节创作了一首婉约的闺中词《渔家傲·五月榴花娇艳烘》，描写了一位富家小姐过端午的情形。

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。

金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。

犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

在端午这天，侍婢煮好了用五色丝线缠扎的多角粽子，并用金盘送到小姐的闺房中。而前夜洗过兰汤浴的小姐睡得正香，侍婢未忍心喊醒，迟疑间，窗外黄鹂欢快的叫声，却打乱了小姐的好梦，她在睡眼惺忪中醒来。

女儿节——女子们快乐的节日

明代人沈榜在《宛署杂记》中说：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符……饰小闺女，尽态极妍，出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

也就是说，在端午这天，未出嫁的女孩要用五彩丝线缠在手臂上，佩戴艾叶和灵符，以驱害避邪，求得平安。而出嫁的女子要回娘家探亲。

北宋绍圣二年，苏轼贬谪惠州已两年，虽有“日啖荔枝三百颗，不此长作岭南人”的乐观豁达，但也放不下对北方生活的怀念。

王朝云，东坡大人的红颜知己和侍妾。12岁被苏轼收为养女，18岁成为苏轼的侍妾。她天生丽质，能歌善舞，气质清雅，深得苏轼喜爱。而她最大的优点是重感情，在苏轼被贬谪岭南后，姬妾遣散，唯有朝云执意相随，给了苏轼很大的精神安慰。

在端午节，东坡大人与朝云共度节日，他突然回想起在杭州与朝云一同过端午的情景，心生感慨，写下了《浣溪沙·端午》送给朝云。

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

可以想见少女时的朝云在端午日臂缠彩丝，头戴灵符，小鸟依人地不离东坡左右。也许从那一天起，她就认定了她要用一生作东坡大人的红颜知己。

艾节（菖蒲节）——插艾草，插菖蒲

艾又名艾蒿，其茎叶含有挥发性芳香油，所产生的奇特芳香，可驱蚊蚁，净化空气。菖蒲的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍，杀虫灭菌的药物。

南北朝《荆楚岁时记》载：“采艾以为人形，悬于户上，以禳毒气。”这说明国人很早就认识到艾草的药用价值，并加以利用。

于是在端午节，人们便在门上挂艾草或菖蒲，既为驱虫害，又为避邪气。所以端午也称为“艾节”或“菖蒲节”。

殷尧藩，唐代诗人，曾作《忆江南》30首，白居易盛赞之“江南名郡属苏杭，写在殷家三十章。”

致仕后的殷尧藩又过了一个端午节，酒饭过后，他顾影自怜，看到稀疏的白发，不禁感叹时光易逝，人生易老，写下了《端午日》一诗。

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

这虽然是一首无绪伤怀之作，但我们却从中看到了当时端午节日的热闹气氛：家家挂艾草、悬菖蒲、饮雄黄酒，时值榴花盛开，火红的榴花伴着隆重的节日，一片喜气洋洋。

诗人节——纪念屈原

据司马迁《史记·屈原贾生列传》中记载，屈原，名平，楚国人。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，却因贵族子兰等人的反对，遭谗去职。年，当楚国京都被秦人攻破后，屈原心如刀割，在五月五日这天忧奋而投汨罗江自尽。

后传：百姓因爱之，荡舟于江河之上以示怀念，并将饭团投入水中防止鱼虾吃掉屈原躯体。后来五月五日这天渐渐演变为纪念屈原的日子，也就是端午节。

其实端午真正的起源要早于屈原生活的时代，但现在人们提到端午节，往往会联想到屈原，其实，古人也不例外。

明洪武二年，七十有余的贝琼欲寻机会为新政权服务，但未被明王朝启用，心情郁闷。端午节那天，他正经过汨罗江，本想体验一下楚地人纪念屈原的盛况，偏偏天公不作美，汩罗江上狂风大作，天气阴晦，恶劣的天气让人没法到江上祭拜屈原。想到昔日屈原为国而死，感怀今天自己报国无门，贝琼吟出了《已酉端午》一诗，聊以自慰。

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

一直以来，人们明知端午节并非源于纪念屈原，但还是愿意接受纪念屈原这一观点。可见，公平与正义是人们的共识，大家更愿意看到一个公正的社会，当正义成为生活的标尺，人类面对的将是更加美好的明天。

时光如梭，岁月流转，四月隐去，端午来归。让我们怀着对历史的感悟，遵循着传统的习俗，欢度民族的节日，走向更加幸福的未来。

作者：杜朝辉，山东潍坊人，中学思政课教师。古诗词爱好者。