清朝知名画家郑板桥以为，知识二字，需要拆开看，学是学，问是问。古人有学而无问，虽念书万卷，不过一条钝汉尔。他同时倡导，“念书好问，一问不得，可以反复问，问一人不得，可以问数十人”，以使“疑点豁然，精理迸露”。原来，从念书的根源意义上说，念书便是一个持续发问、持续置疑的进程，一个持续淘汰发问、淘汰置疑的进程。一册书，抒发的不过做家团体的看法，更况且，还会遭到时期配景及其自我特性、常识视线、人生经历、素养素养等多种成分的限制，是以大到看法立意，中到机关抒发，小到遣辞造句，几多会存在不同水平的遗憾。这就请求读者“使用脑髓，放出眼力”，切不行不求甚解，没有本人的宗旨，如许既是对念书的不敬，也是对本人的不负肩负。对此，朱熹说得好：“念书，始读，未知有疑；其次，则徐徐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑徐徐释，甚至领悟贯穿，都无所疑，方始是学。”国粹专家黄侃念书爱圈点，个中《说文解字》读了5次，圈点了5次；《昭明文选》圈点数十遍，《汉书》《新唐书》等书圈点3遍；册、卷《清史稿》，他重新至尾，一卷一卷地详加圈点，决不跳脱。这圈点的进程，何以不是其持续发问、持续置疑而令“无疑者，须教有疑。有疑者，却要无疑”的进程？当前，有很多人念书，总以为书中的实质本人都懂，因此，便以浏览为借故，天真寻找念书的速率和数目。附属雅致、浅尝辄止，如许念书，成效不言而喻。学会置疑，既要学会动脑又要学会着手。竺可桢师长主编了《物候学》，个中引用了洪量的华夏古典诗歌。可有一次在查阅古籍的进程中，他读了唐朝书生钱起《赠阙下裴舍人》中的两句“二月黄鹂飞上林，春城紫禁晓阴阴”，以为诗中的时物不符合，为此，他搜索天色材料，阐明黄鹂每年于4月才飞抵黄河中下游流域，而旧历二月的长安是不会有这类鸟的。如许，那末钱起何故将黄鹂北迁提早了呢？接续查证，觉察致使这一过失的缘由在于《礼记·月令》“二月仓庚鸣”的备注中误将“仓庚”做“黄鹂”了，难怪，钱起读之信之了。竺可桢师长如许手脑并用并且长于置疑的精力，自是值得后代念书人进修模仿的。要是说，置疑是念书者必备的一种才力的话，那末，学会置疑并养成置疑的习惯，要义在于做一个博雅的念书人。也便是说，要多念书、读好书，一旦常识积存多了，视线辽阔了，就轻易对联系常识的进修懂得做到触类旁通、触类旁通。现实上，很多常识都有着纵横关连，惟独买通其关节，方能相获利彰；让其互为逻辑，一些深邃的真理才干水到渠成，一些被置疑的常识节点也随之被懂得把握。了解置疑、学会置疑、升华置疑，关键还得培育自我寻求精力，真实做到勇于慈爱于用新眼力调查题目，再行角度提议题目，用新思绪剖析题目，用新想法处置题目。如许念书，念书如许，才干更好地控制念书、自决念书。诚如明朝教学家陈献章所说：“学贵知疑，小疑则小进，大疑则猛进。疑者，醒悟之机也。一番醒悟，一番发展。”有了置疑以及置疑后的寻找，念书方能读到肯定的深度和境地。（赵畅）起源：进修时报

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