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李白杜甫之于唐诗，就像林黛玉薛宝钗之于《红楼梦》——双峰并峙，是两座无法逾越的高山。国人学诗，入门不是“床前明月光”，就是“两个黄鹂鸣翠柳”。能和李白相提并论的只有杜甫，能和杜甫相提并论的也只有李白。唐代的一流诗人太多了，但只有李杜永远是超一流诗人！然而，就在一水之隔，天天跟着古中国邯郸学步的东瀛，却将李杜这两位超一流诗人弃如敝履，将白居易奉为圭臬。小六子没有说白居易不好的意思，我平时也喜欢读白居易。但你不得不承认，白居易的诗歌成就，是不能企及李杜的。一国文人不去学首屈一指的，偏偏去学排第二的，这就有些奇怪了。白居易究竟有什么魅力，令日本人趋之若鹜呢？日本人的文字虽然是从汉字中发展出来的，但他们在书写之前，已经有了自己的语言。使用汉字，是受过高等教育的男性贵族才拥有的特权，普通人只能望汉字兴叹。在这种情况下，让日本人去理解“香稻啄馀鹦鹉粒”就有些困难了。而白居易的诗，别的不说，特别通俗易懂。传说他写完后，会先读给身边不识字的老妪听，如果听不懂，就细细修改直到老妪能够听明白为止。试想，连不识字的老妪都能充分理解，那么有语言障碍的外国人自然也不成问题。因为它通俗易懂，所以就算是对汉字不太精通的贵族女性，也能够充分理解。而平安朝的贵族女性，是宫廷文化的重要参与者和传播者。比如平安朝最著名的女性作家清少纳言和紫式部，就都是白居易的粉丝。清少纳言在《枕草子》中说，《白氏文集》是博士的必读书目。而紫式部在她的传世名著《源氏物语》中，引用白居易诗词百余首。在日本皇宫内，熟读白居易，就是风雅的象征。清少纳言年轻时曾任侍奉皇后的女官。有天大雪，皇后突然问左右侍从：“香炉峰雪想如何？”清少纳言立即掀起帘幕，请皇后远眺风景。原来，皇后是想起白居易的诗：“遗爱寺钟欹枕听，香炉峰雪拨帘看”，清少纳言闻弦歌而知雅意，这出风雅逸事便一直流传至今。白居易晚年将自己的诗作分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类。其中讽喻是他用心经营的诗歌类型，他个人思想也是指向现实主义的。但日本人自动忽略了白居易的讽喻诗，眼里只有他写来自娱自乐的闲适诗和感伤诗。在闲适诗和感伤诗中，白居易用语绮丽，风雅柔婉，造景唯美，特别能表现人的内心世界。这与日本文化中物哀感伤的审美传统不谋而合。日本人吉田精一说，日本民族追求的是“富有温和纤细的性情和对大自然细致的感受性”。而白居易的闲适感伤诗，如袁枚所评：“就使吴儿心木石，也应一读一缠绵”。白居易通过自己的诗歌，对日本文化产生了无与伦比的深刻影响。直到现在，白居易依然是日本人心中的唐诗第一人。他们不关心李白的身逸，杜甫的沉着，王维的禅意，但对白居易推崇备至。在龙门石窟景区内的白居易墓园，仍有络绎不绝的日本人前来题字纪念。白居易，可谓是古代文化输出的一面旗帜了。

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