木兰花

晏殊

燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。长于春梦几多时，散似秋云无觅处。

闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。

燕鸿：燕为燕子，是夏候鸟，夏季在某地区繁殖，秋季到较暖的地区去过冬，第二年春天再飞回原地区。鸿指大雁，为冬候鸟，冬季在某一地区越冬，次年春季飞往北方繁殖，幼鸟长大正值深秋，又飞回原地区越冬。古人多以燕鸿比喻相距之远，相见之难。唐司空图《歌者》之一：“风霜一夜燕鸿断，唱作江南祓禊天。”南唐冯延巳《芳草渡》：“燕鸿远，羌笛怨，渺渺澄波一片。”金元好问《春风来》诗：“春风去后瑶草歇，来鸿去燕遥相望。鸳鸯不得双，燕鸿天一方。”

莺：黄莺，即黄鹂。南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”

浮生：形容如梦幻般短暂无定的人生。唐李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”人生就像短暂的梦，虚浮不定。

千万绪：形容情绪千丝万缕，复杂多变，令人伤神。南唐李煜《蝶恋花》：“桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里低低语？一片芳心千万绪，人间没个安排处。”

“长于”二句：化用唐白居易的《花非花》：“来如春梦几多时，去似朝云无觅处。”春梦，这里指春天的梦，比喻易逝的荣华、短暂的美景美事或无常的世事。

闻琴：借用卓文君的故事。《史记·司马相如列传》记载：“是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”大意即卓文君新寡，司马相如以琴曲《凤求凰》向其表明心迹，卓文君听到琴声，为之心动，与司马相如私奔，后来二人结为夫妇。

解佩：借用郑交甫江汉遇女仙的事。西汉刘向《列仙传》中记载：“郑交甫常游汉江，见二女，皆丽服华装，佩两明珠，大如鸡卵。交甫见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：‘我欲下请其佩。’仆曰：‘此间之人，皆习于辞，不得，恐罹悔焉。’交甫不听，遂下与之言曰：‘二女劳矣。’二女曰：‘客子有劳，妾何劳之有？’交甫曰：‘橘是柚也，我盛之以笥，令附汉水，将流而下。我遵其旁搴之，知吾为不逊也，愿请子佩。’二女曰：‘橘是橙也，盛之以莒，令附汉水，将流而下，我遵其旁，卷其芝而茹之。’手解佩以与交甫，交甫受而怀之。即趋而去，行数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。灵妃艳逸，时见江湄。丽服微步，流生姿。交甫遇之，凭情言私。鸣佩虚掷，绝影焉追？”

罗衣：轻软丝织品制成的衣服。三国魏曹植《美女篇》：“罗衣何飘飘，轻裾随风还。”

独醒人：指不合时流，不与世俗同流合污的清高之人。语出屈原《渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”泛指不随流俗者。唐杜牧《赠渔父》：“自说孤舟寒水畔，不曾逢着独醒人。”宋余靖《端午日寄酒庶回都官》：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。家酿寄君须酩酊，古今嫌见独醒人。”

有数：有因缘，有宿缘，旧谓命中注定。唐白居易《村中留李三固言宿》：“如我与君心，相知应有数。”

本篇抒发人生短暂之感慨、嗟叹人事乖离的无奈。

温暖的春日里，有鸿雁北归而去，也有燕子如约归来，又有暮春三月里群莺乱飞，一树一树的花开，然而那烂漫瑰丽的美景就这样渐渐消逝。浮生若梦，对于恒远的世界来说，个体的生命如流星般匆匆陨落。遥想旧时光，千头万绪涌上心头。春天的美好犹如一场梦境，人生中绚丽与辉煌之壮，暗淡与寂然之愁，一切往事都会在岁月中流逝。人的一生不比美好的一春长多少时间，生命的散落好似秋天的云彩般转瞬即逝，一旦失去，再不能寻回。

司马相如与卓文君因琴声结缘，并白头偕老；郑交甫游于汉水之滨，邂逅美丽的江中仙女。他们都曾有神仙眷侣的快乐时光。我亦曾苦苦挽留心爱的人。当她决绝离开，我的哀求却无任何效果。屈原曾咏叹“众人皆醉我独醒”，如今我亦感悟这其中的孤独寂寞和无奈。亲爱的朋友，千万不要做那独醒之人。当你了悟到美好事物的短暂，当你体会到浮生若梦，对着缤纷美丽的鲜花，你也许如我一般，只愿沉沉醉倒。

本篇有感于美好时光的短暂，人生如梦，人事聚散乖离。上阕以春光美好短如梦和秋云聚散无定两个比喻描写浮生。下阕紧承“散似秋云无觅处”，铺叙人间聚散的无奈。化用前人事迹和传说、典故。最后以独醒愁人，注定烂醉作结。整首词中主人公情绪低落，情感低沉而惆怅。刘扬忠《晏殊词新释辑评》认为：“本篇就点化典故及前人的诗句入词，自然贴切如己出，前人的语言材料的丰富含蕴，已经有机地融入作者营造的意境之中。词的上片，写忧愁之产生。首二句，感叹时节的迅速变易和人生的无穷纷扰。后二句，化用白居易诗句，以比喻之笔描述人生短暂、聚散无定。下片写忧愁之排遣和化解。过片二句，承上‘春梦’‘秋云’之恨而来，写意中人的决然离去给作者带来了无尽的愁苦。这里化用典故和神话传说，使词情更加缠绵悠长。末二句陈述解愁之方，亦融化前人语而出之，以示古今一例，自己的想法乃是承前人而来。”这种对章法和情感脉络的梳理和把握是精确的。

本篇意脉连贯，用笔流畅而令人感动。“细算浮生千万绪”一句，犹如一个饱经风霜的人品尝一杯醇厚的苦酒，满腹复杂难言的心事，不知道从何说起。也因为说无可说，留下了极大的想象空间，引人思考。蒋捷《虞美人·听雨》云：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”人生从少年到中年而至暮年，经历无数的悲欢离合，快慰、辛酸、苦楚等纷纭的情绪，将人生这杯酒酿得百味杂陈。也许这就是生活的本来面貌，从飞扬恣肆、无忧无虑，渐而独自承担、抵抗风霜雨雪，最终犹如枯树，看尽尘世人情冷暖，回忆往事不胜唏嘘。却不知聚散离合都是缘，恩怨情仇也是缘，没有“行到水穷处，坐看云起时”的淡然与从容，自然会让身心都陷于苦楚，无法消解。

劝君做个觉醒人，领悟平平淡淡、从从容容方才是真。须知抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。