你记忆里的美景是什么样子呢？在众多文人墨客笔下，美景是各有千秋。但有一位词人描述的美景，令人心驰神往，犹如走进仙境，这首词值得细细品味，这位词人就是黄庭坚。

黄庭坚是北宋著名的文学家、书法家，曾游学于苏轼门下，生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。他也写过一首《水调歌头》，通过神游仙境般的美景，告诉了我们一个深刻的道理。今天，我们来欣赏一下。

佳作欣赏：

水调歌头

瑶草一何碧！春入武陵溪。

溪上桃花无数，枝上有黄鹂。

我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。

只恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。

谪仙何处？无人伴我白螺杯。

我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？

醉舞下山去，明月逐人归。

译文：

仙草多么碧绿！春光到了武陵溪。溪岸边有无数桃花，枝上有黄鹂鸣叫。我想要穿过桃花寻找上山的路，直进入到白云深处，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。又恐怕在百花深处，红露打湿了衣襟。

坐在玉石上，倚靠着玉枕，弹奏着瑶琴。谪仙人在哪里？没有人伴我一同饮酒。我是那灵芝仙草，不做那涂朱抹红的小丑，长啸又是为了什么？我带着醉意一路舞蹈着下山，明月随我一同归去。

赏析：

这是一首春行纪游词。“瑶草一何碧”四句逐层展开描写春游的美景。“瑶草”指仙草。碧绿的仙草在什么地方呢？“春入武陵溪”。

“武陵”一词使人不由想到东晋陶渊明虚构的理想境地，传诵千古的《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。······”

而黄庭坚也是春游至武陵溪，并且“溪上桃花无数”。原来黄庭坚也是神游他的理想之境。

“我欲穿花寻路”三句，景色如此优美，词人游兴大发，竟想要穿过桃林，一直走到白云深处，一吐胸中浩然之气，化作霓虹，真是豪情万丈。

接着笔锋一转，“只恐花深里，红露湿人衣”，这里采用象征的手法，曲折地反映出词人对于出世的迟疑。

“坐玉石，倚玉枕，拂金徽”词人真是超然物外，志行高洁，正如同那谪仙人李白。“谪仙何处？无人伴我白螺杯”两句，词人终究是不满于现实的，他终究还是感到寂寞，嗟叹知音难觅。

“我为灵芝仙草”两句为象征语。词人以“仙草”自喻，表明自己不愿与世俗小人为伍。“长啸亦何为”，但词人又认为抛开世俗，像阮籍一般猖狂啸歌山林也不足取。这几句表现了词人内心的矛盾，愤世而又不愿弃世。

“醉舞下山去，明月逐人归”，为自己找到出路后，词人下山去了，转了一圈回去了，也就是回归人间了。

感悟：

黄庭坚的这首词，描写的是自己的理想境地。他向往的是像桃花源一般的仙境。

他想出仕，可又担心会遇到尔虞我诈的污浊；他高风亮节，却又感到知音难觅。他讨厌世俗小人，却认为归隐山林也不可取。内心矛盾的黄庭坚，最后“明月逐人归”，兜兜转转终于还是回到了人间。

黄庭坚的心境，像极了我们的很多人。

可能每个人的心里都有一片桃花源，但那毕竟是虚幻的美景。偶尔去桃花源陶醉一下可以，就如黄庭坚，但终究还是要回归现实。

现实社会可能有很多的不尽如人意，但是逃避是弱者的行为。生而为人，我们不能逃避，也无处可逃。

遭受了生活的磨难，还要微笑着报之以歌，这样的人才是生活的强者。

黄庭坚的《水调歌头》，让我们欣赏了美景，同时也告诉我们，自己的理想境界是在梦境里，梦境张狂可以，终归还要回到现实。

生活不是童话，想象美好不如用双手创造美好。

无论思想是如何翻江倒海，都必须面对的是生活的柴米油盐，这就是现实。

黄庭坚带着我们饱览了美景，也给我们上了一课。不要在虚幻中陶醉，还得面对现实，打拼生活。

你喜欢黄庭坚的这首词吗？欢迎评论区里交流。

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