惊蛰是春天的第三个节气，大约在每年公历的3月5日左右。在惊蛰时节，万物复苏，气温回升，春光弥漫，降雨量也明显增多，呈现出生机盎然的景象。惊蛰当中的“蛰”字意味着藏起来，而“惊蛰”的意思则是春天到来，气温回升，春雨和温暖的阳光将冬天蛰藏在土地和洞穴里冬眠的昆虫唤醒，使它们破土而出，回归到大自然中。其实人也是如此，脱去笨重的冬装，抛开躲在屋子里抵御寒冬的想法，在春光烂漫的惊蛰时分出门踏青、运动。好雨知时节一、惊蛰时节的气候与三候在《月令七十二候集解》中，关于惊蛰是这样解释的：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”陶渊明也曾在诗中写道：“始雷发东隅，众蛰各潜骇。”这两种说法是一样的，就是说昆虫是听到春雷之后被惊醒，然后破土而出。其实这种说法虽然反映了惊蛰时节的气候特征，即有春雨、春雷以及昆虫苏醒等事象，但对于因果关系的表述却是错误的。昆虫是听不到春雷声的，自然也不会因此而苏醒，事实上是由于气候回暖，使得土地环境发生变化，昆虫感知到了气候的变化之后才结束冬眠状态。尽管古人的说法有误，但他们却可以总结出惊蛰时节的种种气候特征，这是我们应当从中了解的。惊蛰时期昆虫出动正如其他节气一样，惊蛰的三候也反映出这一节气的种种特征，古人云惊蛰之三候为桃始华、仓庚鸣、鹰化为鸠。一候桃始华，“桃”即桃花，在气候逐渐温暖、空气湿润度增加的环境中，桃花开始盛开，绽放出美丽的花朵，“桃令以作，粲然而花华”。二候仓庚鸣，仓庚即黄鹂鸟，《章龟经》里曾解释道，“仓”有清净、干净的意思，“庚”则意为万物更新，黄鹂鸟感受到春天万物复苏、万象更新的美妙，所以开始啼叫。三候鹰化为鸠，斑鸠在春光里开始求偶，而鹰则躲起来繁育后代，古人看不到鹰却看到一群斑鸠在求偶，他们便认为斑鸠是由鹰变来的。惊蛰二候“仓庚鸣”二、惊蛰时期的习俗每个节气都有属于其自身所独有的气候特征，同时也拥有相应的民间习俗。在惊蛰时节，民间最为重要的一项习俗即“祭白虎”。传说，白虎是保护一方平安的民间神灵，但它也掌管着民间的是非判断与口舌之争。在我国古代的白虎画像中，白虎的形象一直是张着血盆大口的。据说在惊蛰时分，白虎会降临民间，查探民间是否有背后议论他人是非的事情，一旦发现就会令此人在接下来的一年里霉运连连。所以，人们为了保护自己不沾染霉运，就会在这一天祭白虎。具体过程是：用白纸做出白虎的样子，然后用猪血去喂白虎，再用猪肉填满它的嘴，让白虎无法施展法术，阻止霉运降临人间。祭白虎除祭白虎之外，民间还有“打小人”的习俗。惊蛰时分，虫蚁等昆虫会苏醒并破土而出，人们家里便会出现很多昆虫，令人十分心烦。所以古时的人们会在惊蛰时分用艾草制成的香熏染墙壁和角落，驱赶家中的各种昆虫，而这种习俗逐渐演化成了后来的拍打“小人”以驱赶霉运和不幸的习俗。具体来说，人们会在这一天用手或鞋子来拍打纸做成的玩偶和公仔，一边拍打一边念驱逐霉运的话语，最后再将“小人”用火烧掉，这就算是将霉运驱逐成功了。此外，民间还有“蒙鼓皮”“吃炒豆”“煎油饼”等习俗，这都是人们对春天到来的祝福。打小人驱赶霉运三、惊蛰时期的食物与运动就食物而言，惊蛰时期要吃梨是民间约定俗成的规矩。为什么要吃梨呢？这是因为“梨”与“离”谐音，惊蛰时分昆虫苏醒，其中的害虫可能会危害庄稼生长，人们就相信吃梨可以让昆虫“远离”庄稼，这样作物就能够茁壮成长，等秋天有个好收成。再就是惊蛰时期，天气正处于乍暖还寒时分，空气较为干燥，吃梨可以补充身体水分，增加“脾气”令五脏和平，增强人的体质以抵御疾病。此外，人们还应当多吃一些富含维生素和蛋白质的食物，例如菠菜、水萝卜、芹菜等，减少肉食类的摄入量，以保护肝脏。惊蛰要吃梨惊蛰过后是万物复苏的季节，同时也是昆虫出动、病菌滋生的季节，在此时期一定要注意保护身体。在起居方面，人们应当早睡早起，多出门运动，沐浴温和的阳光，呼吸新鲜的空气。但也不能过度运动，“动能生阳，也能耗阳”，过度运动可能会加剧体能的损耗，使身体状况变得更差。所以，春天比较适合慢跑、散步、拉筋、登山等舒缓的运动，以免使身体受到损伤。慢跑锻炼身体文史君说春天是富有希望的时节，温暖的阳光和温润的春雨都会令人们心情舒爽。在惊蛰时分，人们也应该放下寒冬里沉重的心情，多运动多吃蔬菜，拥有一个好身体，用热情的态度去迎接美好的春天。参考文献闲看云：《万物复苏话惊蛰》，《吉林劳动保护》年第2期。陈超：《水与二十四节气之惊蛰、春分》，《中国三峡》年第3期。（作者：浩然文史·刘越）本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经授权禁止转载！本文所用图片，除特别注明外均来自网络搜索，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！我们会每天为大家奉上精彩的历史文章，恳请各位读者朋友

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