最初写芳草的诗句是屈原的《离骚》，芳，是草木的香气，芳草就是开花有香气的草本。目前最初的”芳“字见之于秦简。和屈原同时代。

不过屈原的芳草不是指的所有开花有香气的草本，比如萧艾也有香气，就被屈原排斥掉了。屈原的芳草，泛指兰草，藤萝等南方山林水泽地带芬芳的草木，他对这些草本如此特爱，有理由认为他从事过巫或者医的工作。在先秦和楚国，这都是上层社会必须掌握的知识，因为楚人尚巫，崇拜自然，并从自然中发掘对人有用的植物。

其中好闻的草本，被赋予通灵寓意和药用价值。

屈原时代的芳草，应该是开花的有香气的草本。

”灵芝生河洲，动摇因洪波。

兰荣一何晚，严霜瘁其柯。

哀哉二芳草，不植太山阿。

文质道所贵，遭时用有嘉。“东汉·郦炎诗两首《节录》

比如东汉这首诗里，将灵芝和兰草列为芳草。

此时的灵芝，不是后来我们看到的菌科灵芝，是指的生长在河边的一年开三次花的芝草，应该是有香气。兰草就不用说了，生长在潮湿山林地带芬芳的草本。

芳草显然不是普通的青草，如此特殊的芳香和功用，是草本中的上品。连诗人都说，这样的芳草要是都长在一个山脚下多好，想用就用。

但是珍贵草本之所以珍贵，就是不是处处有之，得到和采集总是物以稀为贵。

”涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁，所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。汉末·无名氏《古诗十九首其六》

汉朝末年的古诗十九首，则写芬芳的草多长在沼泽水边。

比如芙蓉花开的时候，正是河边产出芳草的好时段。比如菖蒲，兰草，芍药，都是晚春草本，且具有很高的药用价值，古代用于芬芳除秽，预防疾病。

当然荷花也是药食两用的草本，荷花香气馥郁，荷叶是天然的洁净材料，可以净手，甚至可以做防雨的衣裳。古人所说农民穿荷衣，那是天然夏天的环保服装，防水避雨。

实际这首诗里的芳草是含有荷花的。

到了魏晋，芳草才和所有芬芳的草本分开，芳草是指的可爱的春天的青草。

比如晋朝陶渊明的《桃花源记》“芳草鲜美，落英缤纷”。是指的桃花树下的三月的青草，郁郁蓬勃，清新茂盛，上面落满了晚春的桃花瓣。

”杜鹃竹里鸣，梅花落满道。

燕女游春月，罗裳曳芳草。“南北朝《子夜四时歌其六春歌二十首》

南北朝时代的民歌，是春天二三月女孩子们户外踏青。

那梅花落满的道路，女子们在春天的草地上游玩，漂亮的裙子拖曳在草坪之上。

此时的芳草开始指的的就是连绵美丽的春草，或者这中间也有开花的小的草本，但总体是指的绿色的春草。

“别岛望风台，天渊临水殿。

芳草生未积，春花落如霰。南梁·柳恽《独不见》节录

这是宫廷靠近水边的宫殿，通常晚春和夏天会在这里游玩。

绿色的芳草还没有长得特别茂盛，而高的春天的大花木，已经纷纷如雨飘落，落在草地上。

”送君暮春月，花落城南陲。

惜别醉芳草，前山劳梦思。“盛唐·李颀《送崔侍御赴京》

送君正是晚春三月，那高大的木兰，无数的桃李梅杏，都在城外南郊区开落。

我和你送别，醉在了芳草上，你去的地方，让我魂牵梦绕。

现代的人已经很难理解，绿色的草能够让人醉吗？

但是在唐朝和先唐时代，人们还流行席地而坐，最多是在草地上铺着毯子，这是上古游牧和原始生活的遗存。当人坐下来，和自己最接近的就是靠近身体的草本，就算是喝醉了，也是倒在草丛中，你就知道古人为什么喜欢整齐的芳草，因为那是天然的坐具和卧具，越整齐越舒坦。

所以以这样的眼光看唐朝和先唐的时代，他们对于道路上和园林的草，可能比我们更加培植专业。也因为草色之美，有关系到真实的宴饮，生活的细节，所以关于芳草多有吟咏。

在唐朝芳草与落花是晚春的主题。

芳草伴人还易老，落花随水亦东流。

剑水寺前芳草合，镜湖亭上野花开。

芳草无行径，空山正落花。

落花双树积，芳草一庭春。

因为你的坐卧很大程度都在草地花树间，视觉决定感知。

所以唐诗中的芳草可亲可爱可喜，每一首芳草诗，都可以让现代人带入童年，因为你闻得见那最接近嗅觉的草的味道。你也就明白白居易“离离原上草”的美，风吹草低，见人头。

“画阑目断楚云西，芳草连天客思迷。

家在江南烟雨里，落花时节杜鹃啼。”南宋·葛起耕《暮春杂兴其一》

到了宋朝，普遍使用隔离土地的凳子当坐具，人们对于芳草的视觉感，更加壮阔辽远，芳草主要集中在连绵的色彩和广袤上。

就算是在高楼，人们也改变生活习惯，立着或者坐凳子。

对于芳草的感觉是俯瞰大气的。比如王安石，春风又绿江南岸，没有具体草的样子，只有颜色，但是更让人有共情感。

这首宋诗很显然已经接近现代的人的视觉感。

站在楼上靠着栏杆，看到高楼外天上的流云，而芳草是一片青青草绿伸向天涯尽头。

那芳草之外，山外山，是江南的家园。

在遥望和想象当中，那江南的家园里，烟雨晚春，海棠凋谢，杜鹃啼叫，一片郁郁葱葱。

而青草正是以连绵不绝，天涯无处不在的那种茂盛，代表了人无尽的相思。

站在高楼上望乡，草色有多远，相思就有多浩瀚吧。

至于芳草，已经是个带着情感和精神色彩的美词，关于故乡和相思的，就算你闻不到草的气味，也能够感知相思的味道，凄美芬芳。

“春雨霏霏映茅屋，空庭无人芳草绿。

相思何故不成眠，一夜南风笋成竹。”元末明初·蓝智《暮春怀李孟和》

特别喜欢这首晚春的诗，饱满幽静。

晚春的雨霏霏落着，此时是晚春绿意盎然的山村，庭院无人，院子中的草疯狂生长。

这里已经很久没有客人来了。

因为没有客人来，所以主人也比较懒散，懒得太拾掇庭院。

人多的地方，草木自然生长缓慢，因为经常被践踏被清理。

主人寂寞到半夜失眠，听见竹林里竹笋茁壮生长。

他这是寂寞了。怀念和朋友共居的时段，因为曾经朋友在这里，他们必然会拾掇庭院，挖竹笋。

狂欢虽然是一群人的寂寞，但是寂寞却是一个人的狂欢。

我喜欢这一庭雨中春草绿，因为我若是他朋友，此刻颠沛在路上，焦灼在城市里，那庭院哪怕荒芜的青草，都是我心灵的家园，等着我随时回去。

有一个住在山区和农村的朋友，是幸福的，有一个田园的故乡，也是幸福的，因为那是游子的底气，是可以回望的相思。

哪怕空庭无人芳草绿。那芳草绿成荒草，也是一种存在啊。

“芳草摇轻碧，蔷薇著小红。

肯嫌桃叶薄，只恨柳枝空。

梦断三千里，愁生五两风。

四时顾家好，作底却言穷。”宋·晁说之　　《见诸公唱和暮春诗轴次韵作九首其二》

喜欢这首晚春的诗的开头。

那三月的芳草摇曳着清新的碧绿，蔷薇开始打着小红花。

多么可爱的晚春的好景。

此时桃树刚刚落花，桃叶刚刚长出，只是柳树上的黄鹂鸟已经不知道飞到哪里去了。

这是哪里的好景？这是故乡田园的美丽。

我的故乡在三千里外，当东南风吹动风幡时，我就不由自主想家。

我一年四季都在想念家乡，只是我回不去，是因为自己穷。

古人和游子多是可怜，都期望自己衣锦还乡，给家乡和亲人带来好处和荣光。有多少人一生奔波，近乡情怯，就是因为挣不够回乡的银两，承受不了亲人的期望。

而在古代，山乡景好，却是真的贫穷。适合游览，却不适合居住。

但是那青草碧色，蔷薇庭院，桃树结果，如何不是游子永远的相思和乡愁？

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。

当我们经历岁月回头，原来所有的草，都是芳草，都是相思和回忆，无论对故乡还是人，那青色的草自然弥漫相思的芬芳。当时只道是寻常。