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在中国古诗词中，各种花卉是十分常见的意象。比如说，梅花一般代表坚韧傲然的性格：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》桃花一般用来象征爱情：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·桃夭》人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》至于牡丹，一般来说代表了倾国倾城、雍容华贵。古代咏牡丹的诗作也很多，但是流传最广的，恐怕还得属刘禹锡的一句唯有牡丹真国色，花开时节动京城。全诗如下：赏牡丹唐代：刘禹锡庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。庭前芍药妖无格——庭院前面的芍药妖娆美艳，却没有品格。芍药这种花一般是美丽妖娆的。比如说，柳宗元《戏题阶前芍药》的第一句就是凡卉与时谢，妍华丽兹晨，其中妍华丽都指向了芍药美丽动人的这个特点。秦观《春日》里则有有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝之句，说明了芍药是有情之花，刚好与本诗里的第二句中的少情相对立。只可惜，芍药虽然美丽多情，但是在刘禹锡的眼中却是缺少品格的代表，很容易让人联想到某些谄媚讨好的青楼女子，虽然貌美如花，多才多艺，却缺乏人格魅力。池上芙蕖净少情——池塘上面盛开的芙蕖虽然洁净，却缺少情调。芙蕖指的是已经开放的莲花。关于莲花的诗文，最著名的当属周敦颐的《爱莲说》，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉，这篇作品认为莲花是花之君子者也。尽管如此，刘禹锡仍然觉得芙蕖过于寡淡，缺少情调，有点无趣，很容易让人觉得像清心寡欲的圣女，只可远观，不可深交，没有人间烟火味，格调倒是够高了，距离却太过遥远。本诗的前两句运用了对偶的修辞手法，不仅在声调和节奏上增强了诗歌的韵律感，而且使读者易于理解内容，读了上句就能迅速体会下句的意思，获得阅读的优美感和流畅感。诗圣杜甫就有一首诗，只有四句，却两两对偶，和谐工整，成为经典名作：绝句唐代：杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。唯有牡丹真国色——只有牡丹花才是真正的国色天香。国色指的是一国中最美丽的女子，这里用来形容牡丹花。与苏轼并称苏黄的黄庭坚在其作品《书幽芳亭记》中就说道：士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色。而要成为国色，说明至少大多数人都认可这个女子的容貌，有一定的国民度，不可能是隐居深山的世外高人；同时她代表了一个国家的形象，可以登上大雅之堂，因而也不太可能是风尘女子。花开时节动京城——到了花开的时候轰动整个京城。只有像牡丹这样既有品格，又有情韵的花，才能名动整个京城。诗言志，刘禹锡也想成为牡丹这样的花。芍药指的是一些妖颜惑主的小人，只知道谄媚讨好皇上，芙蕖则指的是远离庙堂，独自隐居的隐士，虽然身负才华，却偏安一隅。牡丹则是运用自己的能力，真正为国为民服务。刘禹锡曾经被贬在外二十三年（可以参考他的诗句巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身），才被再次召回京都，但是他并没有自暴自弃，反而是仍然踌躇满志，准备卷土重来，与好友白居易的心态完全相反。白居易被贬后受到了极大的心理创伤，再次被提拔也开心不起来。当然，每个人都有自己的价值观，不能说隐居就是大逆不道，只不过，刘禹锡的积极向上、坚韧不拔更加令人佩服和感动。作者：平儿，我不是《红楼梦》里的平儿，我是聊历史的平儿。图片来源于网络，侵删。

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