杜甫对诸葛亮是很敬重的，在自己诗中多次赞颂诸葛亮的政治才能和“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，为他未能功成名就而深表憾恨。比如他在“咏怀古迹”中写道“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，把诸葛亮比作商周时的伊尹、吕尚，胜过西汉初的萧何、曹参。又在《八阵图》中说“江流石不转，遗恨失吞吴”。今天我们赏析的这首七律《蜀相》也是杜甫颂扬诸葛亮的代表作之一：

丞相祠堂何处寻，

锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，

隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，

两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，

长使英雄泪满襟。

不用说这首七律写于成都（古称锦官城），是他在浣花溪定居下来后拜谒武侯祠时写的。开头一句“何处寻”三个字值得玩味，他原不知道武侯祠在哪里，所以才下一个“寻”字，就是说他不是随便散步走到这里来的，而是专门有意追寻来的，说明对先哲的怀想之情早就有了。接下来一句点明地点及所见，以“柏森森”三字写出武侯祠的一派肃穆氛围，绝非普通去处，更值得拜谒。不仅如此，“柏森森”三字也说明在历史上人们一直都在纪念这位杰出的政治家，敬重他才干和忠诚精神。

颔联两句“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，写出武侯祠内环境的清幽。向低处看是碧草映阶，春色满园；仰头看树叶浓密，又听得黄鹂婉转鸣啼，这种环境很配得诸葛亮的精神风貌。但诗人用了两个字“自”和“空”却意味深长。如此静谧的环境，在诗人看来跟自己没有多大关系，他只是看到了碧草，听到了莺啼，但并没有吸引他去欣赏，诗人仿佛啥都不顾地往里走，仿佛说：“草，你们自己绿着去吧；黄鹂，你空自鸣叫去吧！”这是为什么？原来诗人想的是早点瞻仰诸葛武侯的遗容，没有心思去欣赏满园春色，去听那婉转的莺啼，他被一代宗臣名相的精神紧紧地吸引住了，仿佛其他啥都不存在了。这就是下“自”、“空”二字的用意，我们不要小看了。

接下来诗人用高度凝练的语言写出的诸葛亮一生的功业和他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”前一句“频烦”二字的内容十分丰富，自然包括了刘备“三顾茅庐”、“隆中对策”，还包括了诸葛亮一生都在为蜀汉出谋划策，制订战略性的大政方针，比如联吴抗曹、夺取荆州、出兵益州、建立割据政权、南抚少数民族、夺取汉中、出师祁山而北伐中原等等。下一句写诸葛亮帮助刘备开创基业，辅佐后主巩固蜀汉政权，费尽了心力，正所谓“鞠躬尽瘁，死而后已”，正所谓“为江山把亮的心血熬干”！这两句诗短短十四个字，让我们看到杜甫锤炼语言的功力简直到了炉火纯青的地步，不愧是诗圣的语言，后人要超越是极难的。

最后两句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”作结语，写出后人对诸葛亮辅佐蜀汉未能“兴复汉室”的憾恨和哀伤。诸葛亮最终未能实现他在《隆中对》中所表达的志愿，病逝于五丈原军中，年仅五十四岁，这使得后世历代胸怀壮志的英雄人物，包括诗人自己在内无不替他憾恨，无不替他哀伤，甚至痛哭流涕。这里面当然包含着对诸葛亮人格的敬重，对其作为治世能臣的佩服。他们可能叹息道：如此良才，竟赍志早殁，时耶？运耶？命耶？当然诸葛亮未能匡扶刘备兴复汉室的原因是多方面的，但主要原因有两个，一是用兵频仍，劳民伤财，二是破坏了吴蜀联盟，这是两个战略上的失误。这是历史学家研究的事，这里就不多说了。

最后我想啰嗦一下这首诗中两句诗的平仄格律。一是“映阶碧草自春色”，格律是仄平仄仄仄平仄；二是“出师未捷身先死”，格律是仄平仄仄平平仄。（平水韵）两句诗都出律了。这在那些格律控们看来就是“大错”，是致命的“硬伤”，况且是杜甫这样的精通格律、严于格律的大家，简直就是“错到姥姥家”去了！但我不这么认为。唐人写格律诗并没有明清以后那些“诗话家们”讲究，也不像现代那些格律控们那么死板，唐人写格律诗，严于格律，但又不被格律束缚，他们重在表情达意，而不纠缠形式。学习写格律诗的朋友们请注意：格律诗的奇数句（第一、三、五、七句）是可以用拗句的，只是不要用得过多。诗圣已为我们做出了榜样，我们还怕什么用错！