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人在不同的年龄阶段，会有不同的人生感悟。

年轻时，大多心高气傲，争强好胜，向往热闹与浮华。随着年龄的增长，才渐渐懂得，许多人，许多事，其实没必要去紧握。

人生是一场断、舍、离，做加法那叫成长，做减法才叫成熟。就如衣服再多，你最爱穿的就那几件。朋友再多，能聊得来的就那几个。

人只有变得成熟，才会明白哪些是最爱，那些是多余，要去断舍离。

正所谓，人一简单就快乐，一繁杂就变老。人活到一定的时候，需要给自己做做减法，丢掉几样东西。

一、无休止的忙碌

走过半生，已经到了安身立命的年纪，身上的担子越来越重，身体也开始经不起折腾，不能再像年轻时那样不顾一切的拼命。

如果你一味忙忙碌碌，不拿身体当回事，最终得到了名利财富，却赔上了自己的健康，可谓得不偿失。

身体是一切的根本，不要等到失去时才明白它的重要性。

“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色， 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　

二、习惯性的抱怨

生活中，遇到不顺心的事，抱怨一两次可以理解。但整日不停的抱怨，不仅会惹人厌烦，还会拖垮自己的人生。

电视剧《盲约》中，夏天的妈妈就是个满身怨气的女人。常常抱怨夏天，衣着品味差，吐槽她身材胖，嫁不出去。

最后，夏天受不了搬走了，就连一向听话的小女儿悠悠，也开始忤逆她。

没有人会喜欢和整天都怨气十足的人在一起。当你不断抱怨身边人的时候，得到的除了反唇相讥，就是彼此渐行渐远，尽管他们依然尊重你，却很难再深爱你。

罗曼·罗兰说过：“怨怒燃起敌意，豁达重拾希望。”

一个人抱怨的越多，身边的温情就越少，日子也会越过越苦闷。

真正聪明的人，懂得丢掉习惯性的抱怨，以积极乐观的心态，去感受生活美好的一面。

三、虚情假意的朋友

年轻的时候，不懂人心难测，总以为多个朋友就多条路，不管喜不喜欢，都去广泛结交，强颜欢笑。

当看多了世态炎凉，经历多了世事无常，才明白建立在利益之上的关系，终究经不起考验，也必然无法长久。

北宋诗人范仲淹，在仕途得意时，门庭若市。而当得罪朝廷，遭受贬谪，那些平日里的好友纷纷避而远之，生怕受到牵连。

只有王质不计个人利害得失，抱病前去给范仲淹送行，一直送到城门外。此时，谁是真情，谁是假意，一目了然。

真诚的朋友，以义相交，能锦上添花，更能雪中送炭。在你遇到困境时伸出援手，只要你有需要就会力所能及的陪伴。

而虚假的朋友，以势相交，在你得意之时，与你称兄道弟，谈笑风生，一旦你落难，便树倒猴狲散，要么冷眼旁观，要么落井下石。

正如培根所说：虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，当你一旦横越阴暗处时，它就会立刻离开你。

交朋友并非越多越好，泛泛之交，不仅不能给你带来帮助，还会给你添堵。

往后，学会丢掉虚情假意的朋友，一辈子，结交两三知己就足矣。

四、不珍惜你的人

看过泰国一个非常火的视频，其中印象最深的是女主被男友各种伤害，一开始她处处妥协退让，后来，逐渐看清了对方的面目，于是理智的选择了离开，去开始自己新的生活。

在一段感情里，如果无论你付出多少，对方始终没有看在眼里，无论你怎么关心在意，对方都不曾放在心上，这样的感情，不要也罢。

原因很简单，真心换真心，换不来就死心。

一个不把你当回事的人，你的深情或付出，你的难过或委屈，都是一个人的独角戏，最终只会让自己伤痕累累。

和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵延几千年的政治理想。和谐也是中华民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。

现在中国的发展处在一个黄金期，但也是矛盾突显期。要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐环境。发展是硬道理，和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。其中值得去做的一件大事，就是从我国丰富的传统文化资源中，发掘“和"的文化内涵，古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱，它们都倡导和谐，然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序，主张和而不同，以倡导“非寡"、“非乱"、“非同"为前提，追求以“多元和谐"为目标的理想和谐境界。佛教重视的是宗教与社会的关系，强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬"规则。而中国土生土长的道教

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