赏雪·品诗·做题

文：高正老师

1.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥

出自宋苏轼《和子由渑池怀旧》，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”

译文人的一生到处奔走像什么呢？应该像飞鸿踏在雪地吧。偶尔在雪地上留下几个爪印，但转眼它又远走高飞，哪还记得这痕迹留在何方！奉闲已经去世，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了，当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。是否还记得当年赶考时的艰辛磨难，由于路途遥远，人困马乏，连那头跛脚的驴都受不了了。

例1.“人生在世，俯仰之间，自当追求卓越，但有尽其所能。”与其所蕴含的人生哲理最相近的诗句是（ 　　）

A.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥B.人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白

C.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟D.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白与人生在世，俯仰之间，自当追求卓越，但有尽其所能意思相同，颇有老骥伏枥，志在千里，所以正确答案为B；A、C、D均不符合题，这三个选项则有人生不如意时以入世的人，做出世的事，虽说无奈然不免有消极之意；故选：B。

2.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

出自宋代卢钺的《雪梅》，“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”

例2.古诗词是中华民族文化宝库中的一枝奇葩，给读者以美的熏陶和人生的启迪。下列诗歌寓意与其蕴含的哲学道理相一致的是()

①竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——事物是普遍联系的

②谁挥鞭策运四季，万物兴衰皆自然——社会发展是有规律的

③梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香——矛盾具有特殊性

④人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开——量变和质变的关系

A.①②B.①③C.②④D.③④

①竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知，竹外桃花与春江水暖体现了事物是普遍联系的，①符合题意；②“社会发展”的说法错误，应是自然界而不是社会；③“梅”与“雪”各有所长，体现了矛盾具有特殊性，因此③符合题意；④主要体现了矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析，因此④不符合题意；答案B正确。

3.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪

出自唐代柳宗元的《江雪》，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

例3.“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元的这首《江雪》，以一幅寂静的雪景图写出他被贬永州之后的悲凉心境，同时也寄托了他超凡脱俗的生命追求。由此，我们可以看出（ 　　）

A.思维是客观存在的反映B.人能够能动地改造世界

C.环境改变必然引起思想变化D.物质世界的运动和静止是相对的

A正确，题目中，柳宗元的这首《江雪》，以一幅寂静的雪景图写出他被贬永州之后的悲凉心境，同时也寄托了他超凡脱俗的生命追求。由此，我们可以看出思维是客观存在的反映；

B不合题意，该选项与题意主旨不符；

C错误，该选项的表述过于绝对；

D错误，物质世界的运动是绝对的，静止是相对的；

故选：A。

4.忽如一夜春风来，千树万树梨花开

出自唐代岑参的《白雪歌送武判官归京》，“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”

例4.同样是描写雪的诗句，岑参的是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，崔涂的是“乱山残雪夜，孤烛异乡人”，柳宗元的是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。诗人笔下的雪（ 　　）

①依赖诗人独有的天赋与灵感

②是诗人对客观事物能动的反映

③内容是客观的，形式是主观的

④是诗人心灵的自然外化和表现

A.①②B.②④C.②③D.③④

①错误，诗人笔下的雪不依赖人的意识；

②③符合题意，诗人笔下的雪是诗人对客观事物能动的反映，内容是客观的，形式是主观的；

④错误，诗人笔下的雪不是诗人心灵的自然外化和表现。

故选：C。

5.白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花

出自唐代韩愈的《春雪》，“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”

例5.同样是描写冬天，有的诗人独爱梅，写出了“众芳摇落独暗妍，占尽风情向小园”；有的诗人钟情雪，写出了“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”。这体现了（）

A.矛盾具有普遍性，要坚持辩证法的基本观点

B.矛盾具有特殊性，要抓住该事物的特殊本质

C.特殊性寓于普遍性之中，要从共性中求个性

D.同一性寓于斗争性之中，要在同一中除斗争

A说法错误，辩证法的基本观点是指联系与发展，不包括矛盾；

B符合题意，同样是描写冬天，独爱梅的诗人与钟情雪的诗人对事物作出的不同的描述，表明矛盾具有特殊性，要抓住该事物的特殊本质；

C说法错误，普遍性寓于特殊性之中，要从个性中求共性；

D说法错误，斗争性寓于同一性之中。

故选：B。

6.北国风光，千里冰封，万里雪飘

出自近现代毛泽东的《沁园春·雪》，“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

例6.雪景山水画是中国画的一个独特门类。宋代画家范宽的《雪山萧寺图》，寒山紧密相连，以一种坚不可摧、无以撼动的姿态见证着人世沧桑。当代画家傅抱石与关山月合绘的《江山如此多娇》，将“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的壮阔场景表现得淋漓尽致，彰显出民族振奋的活力。从中我们可以感受到（ 　　）

A.艺术的生命力是民族文化自信的根基B.对冰雪世界的钟爱是作者创作的源泉

C.中华文化在传承与创新中恒久而鲜活D.艺术形式的多样性规定着作品的时代内涵

A错误，艺术的生命力可以增强民族文化自信，但不是民族文化自信的根基；

B错误，社会实践是文化创新的源泉，不能说对冰雪世界的钟爱是作者创作的源泉；

C正确，材料中“当代画家傅抱石与关山月合绘的《江山如此多娇》，将‘北国风光，千里冰封，万里雪飘’的壮阔场景表现得淋漓尽致，彰显出民族振奋的活力”，这说明中华文化在传承与创新中恒久而鲜活；

D错误，艺术形式的多样性可以更好地展现作品的时代内涵，但不能说规定着作品的时代内涵。

故选：C。

7.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前

出自唐代韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》，“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”

例7.宋朝朱熹《水口行舟》云：“今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多”。下列诗句与这句诗所含哲理相近的是（）

A.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔B.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃

C.云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前D.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层

题干中的诗句大意是指天一亮就迫及待卷起帘篷察看，结果欣喜发现，青山依旧、绿树依旧，看似颇有气势风雨又能何呢。蕴含了遇到困难也要保持良好的心态，坦然面对，以百折不回的勇气和韧劲与之较量，定会有雨过天晴时候，人生也定会因此焕发绚丽光彩的哲理，D诗句是指遇到浮云遮住眼睛的情况，也不要畏惧，因为你站在最高层，这蕴含了遇到外来阻力时要保持良好的心态，坦然面对困难的哲理，与题干中的诗句哲理相近，因此，D符合题意。ABC都不符合题意。本题答案选D。

8.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船

出自唐代杜甫的《绝句》，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”

例8.“窗含西岭千秋雪”“玉窗五见樱桃花”。中国传统建筑中窗的设计，巧妙之处在于可以引进阳光、空气，为居室主人呈现大自然的馈赠，借助窗外的空间美，人的心灵之窗也被打开，“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”。下列选项正确的有（ 　　）

①借窗生景这种设计体现了征服自然的天人合一理念

②“窗”“景”“情”这三者之间是本质的必然的联系

③窗与景、景与诗、诗与情的交融体现了人的创造性

④“诗中之景”是人对“现实的窗与景”的能动反映

A.①②B.①③C.②④D.③④

①错误，人类富有智慧和创造力，可以利用自然、改造自然，但不能征服自然、战胜自然；②错误，联系具有多样性，有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。“窗”“景”“情”之间的联系是非本质的偶然的联系；

③正确，意识活动的主动性，是人能够认识世界的重要条件。人将窗与景、景与诗、诗与情联系起来，互相交融，体现了人类意识活动的创造性；

④正确，窗的设计体现了窗外空间美与窗内人心美、远处自然风景与近处人文风景、窗内有限与窗外无限空间的和谐统一；

故选：D。