李白的《侠客行》豪气干云，元稹不服气也写了一首，侠者之气更盛

《侠客行》是一首古乐府杂曲，唐代李白曾经以此为题，创作了一首“歌行体”长诗。

在这一首诗中，李白借历史上朱亥、侯嬴等燕赵侠士潇洒豪迈的行为，表达了自己“靖边卫国”、“功成身退”的终极人生理想。“十步杀一人，千里不留行”，也因此成为李白个人形象的标志。

不过，很少有人知道，元稹也作过一首《侠客行》。在元稹笔下的侠客，表面上看起来和李白笔下侠客形象大相径庭。

如果说李白笔下的侠客是“春秋之侠”的话，那么元稹笔下的侠，则更像《昆仑奴》、《红线女》中的“传奇刺客”。

两种截然不同的形象，也许描述的本是同一类人，只是叙述者所站的视角不同而已。在这些侠客的身上，同样背负着沧桑岁月，搅动了历史风云。他们上天入地，来无影去无踪，让人闻风丧胆。

一、李白《侠客行》原作赏析

《侠客行》——唐·李白赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

诗歌意译：燕赵侠客戴着武士巾，手里提青光闪闪的宝剑，在暗夜里行进。他骑着白色的马，配着银色的鞍。纵马飞驰，快如天上的流星。马上十步取敌首，飞身千里遁无形。

功成潇洒身隐退，仗剑杀人不留名。侠客拜访信陵君，不羁礼节与言行，脱下宝剑膝前横。烤肉送给朱亥品，美酒拿去敬侯嬴。

三杯好酒一下肚，英雄一诺重千钧。诺言有多重，五岳都嫌轻。眼花耳热后，一股意气生。豪气冲霄贯白虹，天下有事要发生。

原来是信陵君要“围魏救赵”，用了侯嬴的计谋。朱亥挥动大金锤，勇猛顽强惊全城。千古二侠英名在，威风赫赫大梁城。

就算是死了，他们的英雄事迹也会流芳万代。没有白活一回。当侠客那么好，谁还能像杨雄一样，死守书斋去写什么《太玄经》。

李白这一首诗，抒情与叙事相结合，细节描写比较有代入感。他推崇的燕赵侠客，是春秋侠客与魏晋侠客的综合体。

你看这一位大侠，出场的时候穿得非常普通，只是戴了一顶没有花纹的武士帽。可是他手上的武器不凡，乃是著名的“吴钩”。那是春秋时期流行的一种弯刀，后来的将军们，往往带着它去驰骋沙场，为国效力。

另外，这位侠客骑的是白马，还配了精美的银鞍。这和晋魏时期，文人夸耀侠客的宝剑和名马有关。有名剑有宝马，侠客就如鱼得水。

你看他飞身上马，只跑出了十步，就抬手削下了敌人的首级。这时候马的脚步依然没有停下来，眨眼间已经跑出了千里之遥，就像是暗夜天空中划过了一道流星。

侠客仗剑杀人是为什么呢？他不求名，只为了“义气”二字。于是在后半部分，李白就让他的燕赵侠客走进了历史。走到了“围魏救赵”的前夜，走到了信陵君的宴席上。

他不请自来，自己坐下，把宝剑随意往膝头上一放。然后就和朱亥、侯嬴这二位英雄打成了一片，建立了一翻功业。

这样的生活是多么惬意啊，为了“侠义”为了“诺言”，就算是死了也会流芳百世。再看看杨雄那个“书呆子”，关起门来修什么《太玄经》。头发都弄白了，很无聊。

二、元稹《杂曲歌辞·侠客行》原作赏析

杂曲歌辞·侠客行——唐·元稹侠客不怕死，怕在事不成，事成不肯藏姓名。我非窃贼谁夜行，白日堂堂杀袁盎。九衢草草人面青。此客此心师海鲸。海鲸露背横沧溟，海波分作两处生。海鲸分海减海力，侠客有谋人不测，三尺铁蛇延二国。

诗歌意译：侠客不怕死，只要事情能办成，事成之后爷留名！“老子不是贼，为啥要夜行？”光天化日杀袁盎，四通八达大路上。吓得袁氏护卫们，个个脸色都变青。

这个侠客胆子大，一心要学分水鲸。海鲸出水脊背宽，横亘大海水中分。人潮就像海潮散，这个侠客好聪明。

你们都不明白，现在，侠客又带着他那三尺铁鞭，从一个国家，跑去另外一个国家了。诗中“草草”是指人群骚动，出自《魏书·外戚传上·贺泥》。

元稹这一首《杂曲歌辞·侠客行》，讲的是汉代袁盎遇刺事件。袁盎在汉初为楚国相，其人生平喜欢“管闲事”，动不动就给皇帝上书，管这管哪。

有一次，汉景帝想立梁王刘武当继承人。结果好管闲事的袁盎听说了，马上提出反对。刘武知道自己没戏了，非常生气，于是就从梁国派出刺客去刺杀他。

传说第一次派去的刺客，打听到袁盎是一个好官，不忍心下手，走前提醒他要注意安全。袁盎身边是有很多侠客保护的，其中最出名的，就是洛阳游侠剧孟和季布的弟弟季心。

袁盎事前得到了消息，肯定早有防备。加上身边有剧孟和季心这样的高手，谁也想不到他会被刺。元稹诗里提到的侠客，就是梁王第二次派出去的刺客。

普通的侠客行动一般都选在晚上。月黑杀人夜，风高放火天。提着刀，蒙着脸，暗搓搓地进行。但是这个侠客说：老子行不更名，坐不改姓。谁要蒙着面啊，我又不是贼！

大概他也受过梁王刘武的知遇之恩，也曾经像李白诗中的侠客一样，脱剑坐到了刘武的宴席上，和他一起啃着大猪蹄子，又喝了三杯美酒吧。

这位行刺袁盎的人很不一样，他艺高人胆大。光天化日之下，就在车水马龙、四通八达的大路上下手。

事情来得太突然，所有人，包括袁盎身边的护卫，全都吓傻了。史书没有记录下来，当时高手剧孟、季心有没有在场。要是在场，可就太丢人了。

后来大家都在议论，这个侠客莫不是吃了熊心豹子胆。他竟敢在楚国的地头上杀楚相，就不怕被当街捉住，千刀万剐吗？

元稹说：你们都不懂。这个刺客才叫聪明。他当街杀人，吓得路上的行人都朝两边分头逃跑了，就像是一头苍冥巨鲸浮出海面一样。

人潮就像海水一样被一分为二，各自奔向东西了。最后人都跑向两边，他混在当中，你知道他逃向了哪一边呢？

结语

李白笔下的“侠客”是在青史上有名有姓的英雄，元稹笔下的“侠客”，其实从袁盎的角度看过去，简直就是白宝山、张君一样的“暴徒”。

李白笔下的“侠客”朱亥、侯嬴，因为参与到著名历史大事件之中，“不求名却名垂青名”，留下的也是光辉的正面形象。

而元稹笔下的“侠客”也参与了历史大事件，他想求名，最后却没有留下姓名，并且个人形象也不太光彩。

不过，仔细分析他们的行事逻辑与行为动机，其实都差不多。

朱亥、侯嬴“围魏救赵”，并不是因为有什么远大的志向和抱负。只不过他们二人是信陵君的门客，平时被好酒好肉地供着，喝高了就“重义轻生”。

元稹笔下那位侠客，很有可能也是和朱亥、侯嬴同样的人。只不过他刚好被养在梁王刘武的门下，立场不同罢了。

论表面上的英勇与智慧，好像也差不太多。这位侠客之所以没法出名，还是认主的眼光差了一点，跟错了人。

诗词是中华民族的文化瑰宝，我国诗词传统源远流长。它作为中华民族的文化瑰宝，其价值不仅在于给人类以艺术的熏陶，更能启迪人的思想，陶冶人的性情。

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