熟悉小鸟的人都知道，芒种节气前后，就是布谷鸟的主场，它的叫声太有特点了，辨识度非常之高，有人说它的叫声是“布谷布谷，布谷布谷”、有人说它的叫声是“快快割麦！快快割麦”，总之都是非常好的意思。在我国这个以农耕文化为主的国家里，布谷鸟可谓是一种吉祥鸟，代表着希望到来、夏季来临、播种耕种的征兆。布谷鸟的叫声不一定是最好听的，和黄鹂百灵比起来，它的歌声没有那么婉转，平实太多了，可是农民朋友依然非常喜欢它，因为它的叫声提醒着农时，预示着希望。黄鹂和百灵的叫声再美，在农民的耳朵中都不如布谷鸟来的实在。忽然觉得，赵树理不就是这样的一只布谷鸟么？他的这本《布谷鸟》不就是这样的叫声吗？放在今天的时代里，《布谷鸟》里的绝大多数作品可读性都太弱了，有的就是一些口号，但是所有的文学作品都不能脱开特定的历史时期而去评价，一个时代有一个时代的需求，一个时代有一个时代的特殊的文学作品。《布谷鸟》就是特殊时代的特殊产物。这本书的文学史价值要远远大于它的文学价值。

当年李闯王打天下的时候，手下有一员大将叫李岩，李岩写出了一个天下闻名的口号：打开大门迎闯王，闯王来了不纳粮（这个口号有许多版本，我选了其中一种）李岩是举人出身，自然可以编写出更“高档”一点的口号，但是如果口号更“高档”了，那么传播度就不如这种通俗版的了，所以李岩能够下沉，化水平为通俗，写出脍炙人口的口号。和李岩一样，赵树理的文学底蕴也是很深厚的，从他的一些作品中你能看出他对史书对古代小说都是非常熟悉的，但是当时的形势，他作品的绝大部分受众都是不识字的农民，把作品写深了，就等于和农民生分了，所以我们今天看到的赵树理的作品，都是非常通俗易懂的。这是时代对当时的作家的要求，也是一个有良知的作家的自我要求。《布谷鸟》是赵树理作品中少见的诗集，里面有的作品是赵树理公开发表的，也有一些作品是从各处辑录的赵树理日常的口占作品、题照片的作品、赠送友人的作品，甚至还有从别人的作品中摘录出来的赵树理的韵文类的谈话，这些作品可谓是这一次这一辑黄色封面的赵树理作品集中最随意的作品，也是最能展现赵树理日常风貌的作品，这些作品对我们全面了解赵树理的形象，起到了一个非常好资料作用。这些诗歌虽然口语为主，但也并不是完全没有写作的章法。有些作品运用了三字经的形式，简短易记，用做儿童的启蒙，着实方便不过。比如《儿童心理学》一篇，“儿初生，无所知，为父母，开心意，对五官，指无差，好奇心，爱游戏……”有些则使用了《诗经》的比兴的手法。比如《牛儿走的慢》：“牛儿牛儿走的慢，咱们就是持久战，马儿马儿走得快，日本鬼子一定败。”