“重午是一节，芒种又一气。”

亲爱的艺粉们

端阳佳节刚过

我们又迎来了芒种节气

“时雨及芒种，四野皆插秧。

家家麦饭美，处处菱歌长。”

芒种是我国南北农业

夏收、夏种、夏管

“三夏”大忙时节

重点就是一个字

“忙”

因此，农家又称其为“忙种”

“种”

种下的不仅是五谷粮食

更是希望与梦想

一起来看看芒种节气的

物候与民俗吧

芒种·三候

芒种三候的关键词可以说是“阴”。古人认为芒种是阴阳关系开始出现微妙变化的节气，阳气至此将壮硕，到夏至达到顶点，而阴气则微微生起。此时，有的动物感阴出生，有的动物感阴而啼，有的则感阴停止鸣叫。古人将芒种三候分为：一候螳螂生，二候鵙始鸣，三候反舌无声。

一候·螳螂生

“芒种看今日，螳螂应节生。”古人认为，芒种头五天螳螂卵感受到了微弱的阴气应节孵化。

螳螂是伪装高手，可以拟态成花、成叶……可谓千变万化，它的卵块也有几分伪装的味道。在野外，如果我们看到树上长着个硬邦邦的褐色小球，很可能不是树的疤瘤，而是螳螂卵鞘，里面沉睡着它的卵宝宝们。螳螂妈妈在头年深秋时候产卵，来年芒种前后，气温上升，小螳螂破茧出生。

螳螂是益虫，不仅能帮助农业除害，几千年来，还给我们贡献了不少故事和哲理。“螳螂捕蝉，黄雀在后”“螳臂当车，不自量力”想必大家都耳熟能详。这两个成语都出自《庄子》。

成语故事“一叶障目，不见泰山”的产生，螳螂也功不可没。据传螳螂捕蝉时会躲在树叶后面，谁要是得到这片树叶，拿它遮住眼睛就能隐身。三国时期的笑话集《笑林》就记载了这样的故事，讲的是楚国一个书生，生活贫穷，挖空心思找发财门路，在书上发现这么个传说后，信以为真，以为找到了发财捷径，于是费尽力气找到这样一片树叶，用来蒙住眼睛，大摇大摆地上集市偷东西去了，结果一伸手就被人抓住扭送到衙门。这个书生不好好读书，一门心思想着不劳而获就只能闹笑话了。

二候·鵙始鸣

鵙（jú），就是伯劳鸟。芒种的第二个五天，阴气初生，伯劳开始鸣叫。

为什么叫“鵙（jú）”？曹植在《恶鸟论》中记载伯劳“其声鵙鵙然，故以之立名。”其实伯劳不止一种叫声，它有一个“必杀技”，能模仿一些鸟的声音，借此吸引它们，伺机捕食。没错，伯劳鸟看上去个头不大，可可爱爱，实际上是“雀中猛禽”，由于它们喜欢把猎物串在树丫上，有的地方还称其为“屠夫鸟”。

在文学作品和传说中，伯劳则又是另一种模样。“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”诗中，它是“劳燕分飞”的主角。

分离难免有些伤感凄凉，“伯劳”这个名字也自带一层悲伤色彩，来自一个父亲错杀儿子的传说。

相传周宣王时，大臣尹吉甫听信谗言，错杀了自己与前妻的儿子伯奇。伯奇的弟弟伯封为悼念哥哥写了一首名为《黍离》的诗，尹吉甫得知后哀痛不已。有一天，他在郊外看见一只从未见过的鸟停在树上，对着他啾啾而鸣，声音甚是悲凉。尹吉甫突然心动，感觉这只鸟有可能是伯奇的魂魄所化，就说：“无乃伯奇乎？”鸟儿拍动翅膀，鸣声更悲哀。尹吉甫说：“果吾子也。”于是又说：“伯劳乎？是吾子，栖吾舆。非吾子，飞勿居。”话音刚落，鸟儿就飞过来停在他的车上。故事虽然离奇，但伯劳鸟的名字却是由“伯劳乎”一语得来的。

三候·反舌无声

芒种的第三个五天，“反舌”这种动物安静下来。“反舌”是什么动物？一般认为就是百舌鸟——乌鸫（dōng）。不仅名字和乌鸦接近，样子也像，不过乌鸦只会“呱呱呱”，?乌鸫可是鸟中著名的歌唱家。

它叫起来清脆悦?，百变婉转，比善鸣的伯劳还厉害，不仅可以活灵活现地模仿画眉、燕?、黄鹂、柳莺等各种鸟的叫声，甚?还可以模仿狗叫、拉警报和摩托车打?的声?。

“?春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。”“笙簧百啭?韵多，黄鹂吞声燕?语。”古人对它的歌声不吝赞美。不过，到芒种时节，乌鸫就不唱歌了，怎么回事？人们观察，乌鸫每年歌兴?发的时候正是繁殖期。唱得那么好听，原来是在“对歌”。接下来就要照顾鸟宝宝，没那个功夫闲唱了。人们说乌鸫闭上歌喉，也是为了低调行事，保护幼崽。

芒种·民俗

民谚说“麦黄农忙，秀女出房”，芒种时节，忙得不可开交，连女子都要下地帮助度过农忙，自然没有多少闲工夫举行仪式，搞活动，但也会忙里偷闲，张弛有度。皖南地区的农家会举行安苗仪式，祈求五谷丰登、村民平安；黔东南一带的侗族，青年男女一起插秧时要打一场泥巴仗，边插秧边打闹，互扔泥巴，劳作嬉戏两不误。还有哪些仪式和活动？

开犁节

浙西南云和一带，群山环绕，村寨错落，梯田层叠，居住在这里的畲汉等族村民们“和着自然的拍子”生活，日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，千百年前就形成了芒种期间举办开犁仪式的习俗——祭神田、犒耕牛、唱山歌……启动夏耕。

当地俗语“九山半水半分田”形象地说明了云和粮地的宝贵。近千年来，先民们靠着勤劳与智慧，修堤筑埂、开垦坡地、引泉入田，将贫瘠陡峭的山地变成了层层叠叠、首尾相连的块块梯田。

人们在耕种中渐渐形成的芒种开犁节祭祀仪式，完整留存至今，且在年入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，填补了芒种在二十四节气国遗名录中的空白。

送花神

有些地方，民间有芒种送花神的习俗。人们在农历二月二花朝节迎花神，有迎必有送，百花凋谢的时候也要举行饯別花神的仪式，送花神归位。

觉不觉得这个习俗来得有些奇特？芒种是夏天第三个节气，此时，春天的万紫千红早已化为累累硕果，大地正郁郁葱葱，讲究应时而动、顺势而为的古人定在这个日子与花神饯别，是不是有点晚？唐伯虎曾有一首诗写到“送花神”，显然是暮春时节——

江南送春

[明]唐寅

细雨帘栊复送春，倦游肌骨对愁人。

一番樱笋江南节，九十光阴镜里尘。

夜与琴心争蜜烛，酒和香篆送花神。

东君类我皆行客，萍水相逢又一巡。

后来为什么把送花神的习俗移到芒种？人们说是受《红楼梦》的影响。曹雪芹在《红楼梦》第二十七回中称芒种送花神是“尚古习俗”，古已有之，并详细描写了大观园中女孩子们送花神的仪式和场景，令人断肠的《葬花吟》也出自这一篇章。

尽管《红楼梦》甲戌本脂批说：“饯花辰不论典与不典，只取其韵致生趣耳。”庚辰本脂批也说：“无论事之有无，看去有理。”但自从《红楼梦》面世后，人们便信了芒种送花神是“尚古习俗”。每年一到芒种，文人墨客、闺阁女儿等便纷纷效仿《红楼梦》中的做法，把这一天定为送花神的日子。网友说，母亲那一辈人小时候就在芒种祭饯花神，将五颜六色的丝绸带系在果树上，或是将落地的花瓣制作成花朵挂于枝头，意谓永不凋谢。

煮梅

“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。”在南方，每年五六月是梅子成熟的季节，但梅子的酸恐怕很少有人顶得住。于是，古人发明了各种加工梅子的方法。民间芒种当天有煮梅的习俗。

青梅还可以腌制或泡酒。“芒种夏至天，走路要人牵；牵的人要拉，拉的人要推。”芒种已入仲夏，天气炎热，人们容易犯困。嚼上几颗腌制的青梅，生津解热，能让人精神焕发。盛产青梅的南京溧水县，至今则还保留着芒种泡青梅酒的习俗。

当然，如果炮制一番，青梅也能“改颜换色”，变成乌梅，将它与甘草、山楂、冰糖一起煮，消夏佳品酸梅汤就出炉了。

一分耕耘，一分收获

芒种，芒种

有播种也有收获

是终点也是起点

恰巧

一年一度的高考

就在芒种时节

寒窗苦读十余载

只待今朝榜上名

收获的时候到了

人生新起点来了

祝莘莘学子

春风得意马蹄疾

梦想成真展锋芒

END

来源中国文艺网

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