导语王勃写滕王阁序时为公元年，时任洪州都督依旧是滕王李元婴，他到公元才改任隆州刺史，当时宴客的主家应该就是滕王本人，而王勃因罪被夺官职，是平头白衣。却因滕王赏识其才华被邀请到滕王阁中做客，必然又点燃了自己仕途的希望。所以才会有落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的感慨！日本遣唐使手抄版引争议而这句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”与日本遣唐使的手抄版本却有些出入，区别就是把“鹜”改成了“雾”，加之这个手抄版在唐代宗以前就传往日本了，没有什么避讳，更接近原版，所以“落霞与孤鹜齐飞”究竟是“鹜”还是“雾”一直以来在文坛都颇具争议。在这里有个问题：第一，既然是唐高宗时期的文章，又是名动天下，就连当朝皇帝都叹服，按理应该刻在滕王阁的石碑上，手抄本满天飞，怎么会抄错？至于避讳唐代宗，也不大可能，中间隔着好几十年，换了五六位皇帝，就为了避讳，把前朝的文章，涉及当朝皇帝的名字号全部换掉？那么，到了末代皇帝溥仪，还不把《易经》改掉——太极生两“仪”？实际上，只有当朝的东西才要避讳的。在上世纪中叶，两湖平原秋天，还经常可以看到成群的野鸭（鹜）和成行的大雁飞过天空，它们都是群居动物。王勃先说落霞孤鹜，又说雁阵惊寒，一边是落单的野鸭，一边是寒风中的雁阵，刻画出一副凄美的秋景图，也有着作者自己的身世之感。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。从这句诗的意境上来看，有两美。其一：通红的晚霞中有一只飞翔的黑点（孤鹜），夕阳下，原本青色的湖水也被染成和天一样红色，闭上眼回想，这是一副明暗变化，层次鲜明的画卷。其二，诗人将晚霞写为落霞，原本静态的画面会给人一种“鲜活”的感觉，再加上一只展翅飞翔的孤鹜，这两样动态的画面正好与下句静态的秋水和长天形成对比，连起来不由得会在脑海中形成一个仿佛身临其境的动画。但如果将“孤鹜”换成“孤雾”那么这两个美感全无，有的只是一股浓浓的PM2.5。落霞是半晚，孤雾时早晨才有，时节就不对！日本当年手抄本估计是日本人对汉字的含义不明就里：毕竟那时日本刚刚借用中国汉字当文字！雾只有飘，不能飞！“落霞与孤鹜齐飞！秋水共长天一色”是写动与静的结合景色！如果是“落霞，孤雾，秋水，长天”都是静态景观！没什么可以赞颂的！日本人不知鹜就是水鸭，没有在秋天的傍晚上滕王阁考察体验，理解鹜为雾。落霞与孤鹜齐飞与杭州西湖的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”有异曲同工之妙。傍晚野鸭归巢会鸣叫，与晚霞齐飞不仅有色，而且有声。雾不可能“孤”，掉队之鹜则孤。就句子来说，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”和“落霞孤雾齐飞，秋水共长天一色”前者的意境和乐感显然是更好。两静之间无法营造“飞”的意境“落霞”是天黑了，“孤鹜”是宿鸟投林，两者同时发生，所以是“齐飞”；“秋水”是水势最大的时候，水接连天，江天一色，所以说“秋水共长天一色”。日本的抄本，有可能善读者不善写，善写者不善读，故产生同音别字。落霞与孤鹜，一动一静，以动带静，视线落与孤鹜，以鹜飞带霞飞，很有意境。反倒是“雾”，两静之间如何营造“飞”的意境？没见过会飞的雾吧？再一个考虑到宴会在下午至晚间举行（落霞而非朝霞），即为拔高孟学士应该在宴会即将开始时写文章，以便在宴会期间形成一个话题，九月间白天温度还是不算太低的，天气又好否则无霞，在此条件下下午会起雾，还是孤雾？早上由于水陆温差可以形成江面氤氲的场景，下午断难形成。九月深秋候鸟南飞落于南昌，才会有孤鹜的出现。本意就是以景言情的，如果把落霞，孤雾，秋水，长天，联系在一起，那就是着重描写风景了，如果加进孤骛，似乎有点唐突，但个人还是相信当时写的是孤鹜，虽然改成孤雾也挺美。但孤雾应该是我们说的团雾吧？靠水的地方爱出现，比如我胶东地区。后人改诗的先例就是唐伯虎的桃花诗，后人改得更美，但那不是唐伯虎的原意。鹜是一种飞不高、飞不远的水鸟（有个成语好高骛远）。落霞处水天相接，霞很低，人看晚霞时惊动鹜鸟，骛鸟贴近水面飞了起来，飞向远处晚霞，晚霞也逐渐落入了远处湖水的地平线下。滕王阁在江西南昌赣江边上，南昌紧临潘阳湖。众所周知鄱阳湖乃候鸟天堂，大家可想而知在古代生态环境候鸟非常多的，所以在滕王阁中，赣江水泮，遥望天边夕霞伴着江泮沙洲上的倦鸟，这才符合当时的意境。本人也是家住潘阳湖附近的，记得小时候的夏天每到傍晚河边小树林中的倦鸟归巢景象，所以很容易理解王勃当时写这首诗时所看到的场景。个人觉得孤鹜不应该是指某种具体的鸟类，而是生活在那的候鸟。“霞”是指飞蛾？有人认为，落霞与孤鹜，长天与秋水。前两个写的是动景，后两个写的是静景。落霞其实指的是落单的飞蛾：水面上一小群如蚊子的虫子，孤鹜当然是单只的野鸭子。霞不是指的是晚霞，不然的话四个景里三个是静静的，一个是动的，不合古诗词的规矩。我认为理解这句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，应该以当时作者所在的位置和当时的一种意境来分析，还要与上下句的对应关系上来考虑。首先作者是写在登楼之后所看见的景象，登高望远，属远景，况且“霞”前面是一个“落”字，我认为“霞”指的就是夕阳。不是什么飞蛾。如当虫子来理解就与当时的景象和意境相违和。还有一个“孤“字为的就是与“一个夕阳”相对应。那么后面“秋水”与“长天”相对应就好理解了。落霞就是晚霞，夕阳西下，孤独的水鸟伴着晚霞而飞；晚霞印上湖面，红彤彤的一片，是为秋水共长天一色。此情此景，伟大的是人化作那只孤鹜，孤独而倔强，表达了坐着怀才不遇，感怀身世的复杂感情。“霞”真的是指飞蛾？试问作者极目远眺，看见的是“秋水，长天，孤鹜”，飞蛾是多大的东西，怎么能看见？如此美景，你整几只小虫子在里面，搭调吗？那是怎样的画面？如果作者原意真的是“飞蛾”，那他还真的要感谢后人的曲解了，所以才会流传千古。不然“飞蛾孤鹜齐飞，秋水长天一色”也成不了名句。不过大体还是指“晚霞”的，要不然把几只小虫子用来和“秋水长天”这样的美景对仗，不是自废武功，就是存心恶心人！按这么解释，哪里还有壮丽雄伟之美了。你看光芒万丈的晚霞布满西边的天空，野鸭在霞光的映衬下翩飞起舞，是何等的美丽壮观。按飞蛾来说，那太煞风景了。天纵奇才，也天妒英才读王子安的作品可以忘忧。理解王勃的文章要从出世说入手。由于仕途不顺，王勃不愿在官场驱逐，有了独善其身的想法。他写的本来就是滕王阁诗序，只不过序太精彩，抢了诗的风头，其实单独把诗拿出来也是千古佳作。诗和赋珠联璧合。赋更是冠绝古今。那种气吞山河的气势，只有盛唐诗人才有；盛唐浩若繁星的诗人中，只有没有来得及经历人生坎坷的青年王勃才有这样的豪气！本人最爱的唐朝诗人，不是李白，杜甫，白居易这些诗界泰斗，而是王勃，张继，张若虚这样爆发一瞬间的超新星。王勃那时候可不算年少轻狂了，王勃少年天才，年少成名，十六岁进士及第，未冠而仕那时候才算年少轻狂，一篇檄英王鸡被逐，而后参军又杀死官奴，害的自己入狱父亲被贬交趾，这时候心态已经变得圆滑多了，写滕王阁序之前，朝廷已经要官复原职，没接受，准备看完父亲再做打算，结果天纵奇才，也天妒英才。突然觉得“天妒英才”这四个字很有些意思，天生之才，往往带着几分桀骜不驯，恃才傲物，这怕是此类人的“通病”，当然了，也正是因为这一点，才彰显出天才的与众不同之处。可妒忌的却不一定是“天”，大多是一些权贵者，嫉贤妒能也不是气量狭小的代名词，也有一些颇有雅量之人，在某些时候也会做出排挤之事，事后往往也会感到惭愧和后悔，如北宋王安石之于苏轼。

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